Hola, soy Fry, Sergio Cerrano y estás escuchando el podcast La Vibli en un año. Dones, escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las asiaturas. El podcast de la Vibli en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vibli a The Great Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrole la historia de salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Continuamos con el heteronomio que es un libro fascinante desde el capítulo 8 hasta el capítulo 21 que estaremos leyendo hoy, hay ciertas regulaciones nos van mostrando como debe vivir el pueblo, que es lo se debe hacer las leyes, wow, ha sido un momento muy interesante para nosotros aprender. Así que hoy no es tan diferente, vamos a mirar que hay leyes también para la guerra, que Dios es un Dios justo y nos olvidamos a veces que tenemos que siempre mirarlo a él. Con Dios a nuestro lado no tendremos que afrontar ninguna dificultad porque parece que todo cuando estamos con Dios tiene solución absolutamente todo. También veremos cómo se trata el problema de tener hijos delincuente o cuando ha un hombre se ha asado. Y por eso también es importante el momento que vamos a tener hoy con los capítulos 19 y 20 de números, donde veremos cómo Aaron sigue guiando al pueblo, cómo hay responsabilidades de la comunidad creyente, de ayudar económicamente a su líderes espirituales y porque ellos también están ocupados en las cosas de Dios y no pueden estar en las cosas seculares. Así que veremos también que hay algo muy interesante va a ver la ofrenda de un animal que es una vaca de pelo rojiz, algo diferente la primera vez que vamos a encontrar que se ofrece un animal que es una vaca de pelo rojizo, algo diferente en la primera vez que vamos a encontrar que se ofrece un animal hembra, esto hay que hay que mirarlo con cuidado y vamos a entenderlo porque cuando se hace esta ofrenda es porque los irralitas van viajando por el desierto y cuando un hombre peca pues no puede tener el atienda del tabernáculo todo el tiempo para cumplir estos ritos de purificación y dofrena que hemos sido conociendo entonces va a ver una manera distinta de solucionar el problema y podríamos decir, wow, que raro es todo esto, parece que la historia frágambia, no, pero nos va a pasar lo mismo cuando llegamos al nuevo testamiento y nos vemos cuenta de cómo Jesús lava los pies a sus discípulos y si mon Pedro es el primero que se opone ¿no? ¿Y Jesús le dice? No, no, no, no, si no te lavo, no tendrás parte conmigo. Siempre hay cosas que Dios hace de manera diferente y no sorprende y a través de estos signos que veremos hoy así como lo veremos más adelante cuando veamos a Jesús lavando los pies iremos aprendo muchas cosas y maleras nuevas de entender como Dios quiere salvarnos y por eso mismo hemos venido caminando desde el capítulo 14 hasta este capítulo 20 y vamos viendo esos 40 años que el pueblo de Ambula por el desierto y pues no se nos cuenta mucho en realidad tenemos aquí sólo unos pocos incidentes que van ocurriendo aquí y allá y pareciera que no viese mucho que contar pero realmente nos han contado muchas cosas que son bastante significativas sobre todo cuando el pueblo anda bajo la volunt de Dios. Así que hoy le veremos números, capítulo 19 y 20, de Euronomió capítulo 21 y el Salmo 100. Este es el día 68. Empecemos. Números capítulo 19. 19. Dijonijo ya vea muy ses yaron. Este es uno de los preceptos de la ley, prescrito por ya ve con estas palabras. Dielos y realitas que traigan una vaca roja sin defecto, que no tenga mancha alguna y que no haya llevado llego. Desen al sacerote el azar, que el azar que fuera el campamento y se ha inmolado en su presencia. Entonces el sacerote el azar untará su dedo en la sangre la vaca y hará con una sangre 7 versiones hacia la entrada de la tienda al encuentro. Luego será que mala vaca en su presencia con su piel, su carne, su sangre e incluso sus excrementos.

Tomará el sacerdote leña de cedro y sopo y grana y la chará es medio de la huera de la vaca. Esa sacerdote purificará sus vestidos y se elaborará el cuerpo con agua. Luego podrá entrar en el campamento, pero será impuro el sacerdote hasta la tarde. El que haya quemado en la vaca purificará sus vestidos con el agua y lavará su cuerpo con agua.

Pero será impuro hasta la tarde.

Un hombre puro recogerá la semisa de la vaca y las depositará afuera del campamento en lugar puro.

Termiran a la comunidad de los israelitas para el rito de agua lustral. Es un sacrificio por el pecado. El que haya recoger las cenizas de la vaca, lavarás sus restidos y será impuro a tratar de. Este será decreto perpeto tanto para los israelitas como para forasteros residentes entre ellos. El que toque un muerto cualquier cadáver humano será impuro siete días. Se purificará con aquella agua a los días tercero y séptimo y quedará puro. Pero si no se ha purificado los días tercero y séptimo no quedará puro. Todo el que toco un muerto, un cadáver humano y no se purifica. Mancha la morada de llave. Ese individuo será excluido de frael porque las aguas lustrales no han corredo sobre él. Es impuro. Su impureza sigue sobre él. Esta es la ley para cuando uno muere en la tienda. Todo el que entra en la tienda y todo el que esté en la tienda será impuro 7 días y todo recipiente descubierto que no esté cerrado con tapa o cuerda será impuro. todo el que toque en pleno campo a uno víctima de la espada o a un muerto o huesos de hombre o una sepultura será impuro 7 días. Se tomará para el impuro ceniza de la víctima emolada, en sacrificio por el pecado y se verte ra encima agua corriente de una vacija. Un hombre puro tomará el isopo, lo morá en agua y rociará la tienda y todos los objetos y personas que habían ella, igualmente al que tocó los huesos o al asesinado. O al muerto o la sepultura. El hombre puro rociará al impuro los días tercero y séptimo. El séptimo día le habrá limpiado de su pecado. La braa el impuro subestidos. Se la con agua y será puro por la tarde. Pero el hombre que quedó impuro y no se purificó, ese será excluido de la asamblea, pues ha manchado el santuario ya ve. Las aguas lustrales no han corrió sobre él, es un impuro. Este será para ustedes decreto perpeto, el que haga la expresión con las aguas lustrales laboras subestidos y el que haya tocado las aguas lustrales será impuro hasta la tarde. Y todo lo que haya sido tocado por el impuro, será impuro y a la persona que lo toque a él será impuro hasta la tarde. Los Israelitas, toda la comunidad llegaron a desierto de sin el mes primero y todo el pueblo se quedó en cadés. Allí murió María y allí la enterraron. No había agua para la comunidad por lo que se amotinaron contra Moisés y contraaron. El pueblo protestó contra Moisés diciendo Ojalá hubiéramos perecido igual que parecieron nuestros hermanos delante de Yabe. ¿Por qué han traído la asamblea de Yabe a este desierto para que muramos en el nosotros y nuestros grados? ¿Por qué nos han subido de Egipto para traernos a este lugar pésimo? Un lugar donde no hay sembrado, ni gera, ni viña, ni granado y donde no hay ni agua para beber. Moisés y Arón dejaron la asamblea, se fueron la entrada de la tienda del encuentro y callaron rostro en tierra. Y se les apareció en la gloria de Yabe. Yabe habló con Moisés y le dijo, si le dijo. Toma la vara y reúne la comunidad. Tú con tu hermano Arón.

Hable nuevo a la peña en presencia de ellos y ella dará sus aguas. Eras brotar para ellos agua de la peña y drás de beber a la comunidad y a sus ganados. Toma Moisés la vara de la presencia a Ya ve, como se lo había mand Como caron Moisés y Aron la asamblea ante la peña y les dijo, escúchenme rebeldes. Haremos brotar de esta peña agua para ustedes? Y Moisés al sol a Mánico golpeó la peña con su vara dos veces. El agua brotó en abundancia y bebió la comunidad y su ganado. Dijo ya vea Moisés y Aron. Por no haber confío de mí y reconocido mi santidad ante los Israelitas les aseguro que no guiarán a esta asamblea hasta la tierra que les he dado. Estas son las aguas de Meribá, donde protestaron los Israelitas contra la Yahweh y culnás que él manifestó su santidad. Envió Moisés mensajeros desde cadés al rey de Edón. Así dice tu hermano y real. Ya sabes porque gran calamidad hemos pasado. Nuestro padre bajó en Egipto y nos quedamos en Egipto mucho tiempo, pero los egipcios nos trataron mal a nosotros igual que a nuestros padres. Clamamos entonces a llave y él escuchó nuestra voz, envió un angelino saco de Egipto. Ahora estamos en cadés ciudad fronteriza de tu territorio. Déjanos por favor pasar por tu tierra. No crucemos por campo ni por viñedo, ni beberemos agua de pozo. Seguiremos el camino real, sin torcer ni a la derecha ni a la izquierda hasta que crucemos tus fronteras. ¿Edon le respondió? No pasaras por mi tierra. si lo haces, saldré, espada en mano a tu encuentro. Le respondieron los sirrelitas, seguiremos por la calzada y si vemos agua tuya yo y mi rebaños pagaremos su precio. Se trata sólo de pasar a pie. Respondió él. No pasaras.

Y salió Edona, se encuentro con mucha gente y mano poderosa.

Como Edon negó el paso a Israel por su territorio,

Israel dio un rodeo.

Los Israelitas, toda la comunidad, partieron de cadés

y llegaron al monte Or.

Y dijo, ya vea Moisés y Arón era el monte Or en la frontera del país de Dom. Que se arruinaron con los suyos porque no debe entrar en la tierra que he dado a los israelitas por haberse revelado ustedes contra mi voz en las aguas de Meribá. Toma Aron y a su hijo Eleazar y subeloos al monte Or. Le quitaras a Sarón sus vestiburas y se las revestirás a su hijo Eleazar. Entonces Sarón se reunirá con los suyos. Allí morirá. Muy se ha decidido cómo la había mandado ya ve. Subirá al monte o ahora la vista de toda la comunidad. Quito muy sé esa sesaron sus vestiguras y se las puso a su hijo El Azar.

Y murió allí a Ron en la cumbre del monte.

Muy ses y El Azar bajaron de la montaña.

Toda la comunidad se dio cuenta de que había fallecido a Ron y lloró a Ron toda la

casa y real durante 30 días. Deutronomio capítulo 21. Si en el sobreloque llave tu Dios te da en posesión, se descubre un hombre muerto tendido en el campo, sin que sepa quién lo mató, saldrán a tus ancianos y tus escribas y medirán la distancia entre la víctima y las ciudades de rededor. Una ciudad resultará la más próxima del muerto. Los ancianos de esa ciudad, que resulte más próxima del muerto, tomará una ternera a la que no se le haya hecho todavía trabajar ni llevar el llugo. Los ancianos de esa ciudad bajaran la ternera a un torrente de agua perene donde no se haya arado ni se Siempre y ella en el torrente romperán la nuca a la ternera. Se adelantaran entonces los acerdotes hijos deí, porque a ellos ha elegido llave tu

Dios para estar a su servicio y para dar la bendición en el nombre llave y a su decisión corresponde resolver todo el tiju y toda causa de lesiones. Todos los ancianos de la ciudad más próxima al hombre muerto se lavarán a manos en el torrente sobre la tarnera desnucada. Y pronuncian las palabras, nuestras manos no han derramado esa sangre, y nuestros ojos no han visto nada. ¡Cubre a tu pueblo Israel! ¡Tú ya ve que lo rescataste! Y no dejes que caiga sangre y nocente en medio de tu pueblo Israel. Así que harán a cubierto de esa sangre. Y túás quitado en medio de ti la sangre inocente, haciendo lo que es justo a los ojos de llave. Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos y llave tu Dios los entregue en tus manos y te lleves sus cautivos. Si ves entre ellos una mujer hermosa, te prendas de ella y quieres tomarla por mujer, la llevarás a tu casa. Ella se erra para la cabeza y se cortará las uñas. Se quitará el vestido de cautiva que llevaba y se quedará en tu casa y llorará a su padre y a su madre un mes entero. DespuésDepede esto? ¿Legra a ella? ¿Y será su marido y ella será tu mujer? Si más tarde resulta que ya no la quieres, la dejarás marchar en libertad y no podrás venderla por dinero ni hacerla a tu esclava, puesto que la has humillado. Si un hombre tiene dos mujeres, una de ellas amada y a la otra no, y tanto la mujer amada como la otra le ha andado hijos. Si resulta que el primogénito es la mujer aquí en Noama, el día que reparta la herencia entre sus hijos, no podrá dar el derecho de primogénitura al hijo de la mujer amada. En perjuicio del hijo de la mujer que no ama, que es el primogénito. Sino que reconocerá como primogénito al hijo de la nueva amada, dándole una parte doble de todo lo que posee, porque este hijo, primicias de su vigor, tiene derecho de primogenitura.

Si un hombre tiene un hijo rebelde y discolo que no escucha la voz de su padre ni la voz de su madre, y lo castigan y no por eso los escucha, su padre y su madre lo acarrarán y lo llevarán afuera donde los ancianos de su ciudad a la puerta del lugar. Duran a los ancianos de su ciudad.

Este dijo nuestro rebelde y discolo, y no nos escucha, es un libertino y un borracho. Y todos los hombres de su ciudad lo apedrearán hasta que muera. Así harás desaparecer el mal de en medio de ti y todo el real centrará y temerá.

Si un hombre reo delito capital, así o ejecutado, lo colgarás de un árbol.

No harás que su cadaver pase la noche en el árbol.

Lo enterrarás el mismo día porque un colgado es una maldición de Dios.

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