Hola, soy Fries, Sergio Sarane, y estás escuchando el podcast de la Vible en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de la Vible en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vible de Great Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esta historia hoy. Seguimos con el capítulo 24, que es muy importante porque hoy se sella la alianza con la sangre del sacrificio y después veremos lo que son las prescripciones de cómo debe ser todo medidas, etcétera, pero hoy es un capítulo que de verdad merece la pena que le demos toda nuestra atención, porque el señor llama Moisés desde la montaña y los irrealitas se comprometen con Jeff a que van a ser obedientes, van a poder apreciar que la gloria de Dios aparece adelante de ellos, Aroni, Júr, que anacargo del pueblo durante la ausencia de Moisés y se hace esta ritual que va a confirmar la alianza y el pueblo declara diciendo cumpliremos todas las palabras que ha dicho, ya ven, wow será que sí será que no, ese es el verso tres del capítulo que estaremos leyendo hoy y después de ofrecer este sacrificio muy se desviene, toma la sangre, la pone sobre el altar, sobre la gente y tiene unas palabras que son incalaves hoy, dice, esta es la sangre, la alianza de llaver que ha hecho con ustedes y de acuerdo con estas palabras entonces todo se empieza a desarrollar de aquí para abajo y por eso llamamos a esto el libro de la Alianza es decir el libro de la ley y el pueblo proclama su lengua y dice una de otra vez ove de seremos y haremos todo cuanto hay dicho ya ve hay que tener cuidado con lo que decimos a veces porque esto obligó a Israel bajo juramento a cumplir su parte

de la alianza y queda así se llada esta alianza con ese banquete sagrado que se dan en presencia de Dios y ahí están Moisés, Arón, los hijos de Arón, los 70 ancianos de Israel y ellos vieron a Dios y después de eso comieron y bebieron. Jesús también se sentó con sus discípulos para mostrarle lo que iba a hacer la nueva alianza. Qué hermoso, qué hermoso. Y también les dio el mandamiento del amor. Hoy vemos aquí cómo se ha dado el de cálago y todas las demás leyes que van a seguir los hebreos y también da algunas instrucciones en los próximos capítulos de cómo será todo, ¿no? ¿Cómo será el tabarnáculo, los muebles, el ritual, cómo ordenarán los sacerdotes? En fin, preparé unos porque esto cada vez se pone más interesante, pero no nos olvidemos que hoy es acerca de la legislación social que ha comenzado desde el capítulo 21 que hoy viene a su fin y hemos comprobado que la ley es de Moisés, es mucho más que los días mandamientos y que esta legislación abarca mucho, mucho terreno y es así como se empieza hablando incluso desde cómo adorar y llegaremos hasta cómo se usa el tabernáculo y mucho más. Estaremos leyendo como lo dije este capítulo 24 del Exodo. También le veremos levitico capítulo 17 y 18 y terminaremos hoy con el Salmo 78. Este es el día 42. Empecemos. Exodo, capítulo 24. Después dijo a Moisés, suba llave tu Arón, Nadab y Abijú y setenta ancianos de Israel y postreense a lo lejos. Moisés sacará sólo a llave, ellos no se sacará ni el pueblo subirá con ellos. Moisés vino y transmitió al pueblo todas las palabras de llave y todas sus normas. y todo el pueblo respondió a una. Compliaremos todas las palabras que ha dicho llave. Entonces Moisés escribió todas las palabras de llave. Se levantó temprano y construyó al pie del monte un altar con 12 estelas por las 12 tribuys de Israel. Luego mandó algunos jóvenes y realitas que ofrecieron los caustos e inmolaran novillos con sacrificio de comunión para llave. Moisés tomó la mitad de la sangre y la choven basijas. La otra mitad la derramó sobre el altar. Tomó después el libro de la Alianza y lo le llevante el pueblo que respondió. Obe deseremos y haremos todo cuanto ha dicho ya ve. Entonces Moisés tomó la sangre, roció con ella al pueblo y dijo, esta es la sangre de la Alianza que ya ve ha hecho con ustedes de acuerdo con todas estas palabras. Moisés subió con Aron, Nadad y Abihu, y los 70 ansiando Israel, y vieron al Dios de Israel. Bajo sus pies sabía como un pavimento desafiro transparente como el mismo cielo. Él no extendió su mano contra los notables de Israel, que vieron a Dios y después comieron y bebieron. Ya ve, dijo a Moisés. Suge hacia mí al monte quedate allí y te daré las tablas de piedra con el ley y los mandamientos que he escrito para que los enseñes. Se levantó Moisés con Josuez a ayudante y subieron al monte de Dios. dijo a los ancianosanos. Esperennos aquí hasta que volvamos. Aron y Jur quedan con ustedes. El que tenga algún problema que recurra ellos. Después Boise es su viral monte. La nube cubría el monte. La gloria llave descansaba sobre el monte sin ahí y la nube lo cubrió durante 6 días. Al séptimo día, llave llamó a Moisés de en medio de la nube. La gloria de llave aparecía a los irrealitas como fuego de borador sobre el acumbre del monte. Moisés penetró la nube y subió al monte. Moisés permaneció en el monte 40 días y 40 noches.

Le vitico capítulo 17. Ya vea lo hacía Moisés. Di Aaronia, sus hijos y a todos los israelitas, esta es la orden de llave. Cualquier hombre la casa Israel que Mateway o veja o cabra dentro del campamento o fuera al mismo y no los lleva a la entrada de la tienda del encuentro para presentarlos como Frenda a llave ante su morada será considerado reo de sangre. Tal hombre ha derramado sangre y será excluido de su pueblo, a fin de que los realitas presenten en un orden de llave, alzacerdote a la entrada de la tienda al encuentro, aquellas víctimas que inmolan en el campo para que eso fresca en como sacrificios de comunión. Esa serdote derramará la sangre sobre el altar de llave, a la entrada de la tienda al encuentroro y quemar a las grasas como calmante aroma para Yabey. En adelante no seguirán sacrificando sus sacrificios a los sátiros, tras los cuales se prostituían. Decreto, perpetu será este para ellos, generación tras generación. Diles, cualquier hombre de la casa y raíz, o de los frasteros que recién entre ellos que ofresca o locados todos sacrificios de comunión y no lo traiga la entrada de la tienda del encuentro para sacrificarlo en honor de la vez, será excluido de su parantela. Si un hombre cualquiera de la casa y rael, o de los forasteros que recién entre ellos, come cualquier clase de sangre, yo volveré mi rostro contra él que coma, sangre y lo excluiré de su pueblo, porque la vida de la carne está en la sangre, y yo se la he dado para hacer expiación sobre la altar por sus vidas, pues la expiación por la vida se hace con la sangre. Por eso tengo dicho a los israelitas. Ninguno de ustedes comerá sangre ni tampoco comerá sangre el forastero que reside entre ustedes. Cualquier hombre de la casa Israel o de los forasteros que reside entre ellos, que casi un animal o un nave que es listo comer, dar maras su sangre y la cubrirá con tierra. Porque la vida de toda carne está en su sangre. Por eso mandé a los irralitas, no comerán la sangre en ninguna carne, pues la vida de toda carne está en su sangre. Y en la coma será excluido. Todo nativo o forasteiro que coma carne vestia muerta o destrozada lavará a sus vestidos, se bañará y quedará impuro hasta la tarde, después será puro. Si no los lava, ni baña su cuerpo, cargará con su falta. Ya ve, dijo amo y ses, di a los irrealitas.

Yo soy ya ve su Dios, no hagan cómo se hace en la tierra de hip, todo donde han habitado ni hagan cómo se hace en la tierra de Canadá, a donde los llevo, no deben seguir sus costumbres. Complan mis normas y guarden mis preceptos, comportándose según ellos. Yo soy Yaven, su Dios. Guarden mis preceptos y mis normas. El hombre que los cumpla gracias a ellos vivirá. John, ya ve. Ninguno de ustedes se acerca a una conseguenía suya para descubrir su desnudés. Yo, ya ve. No descubrirá la denudés de tu padre ni la desnudés de tu madre. Es tu madre. No descubrirás su desnudés. No descubrirá la denudés de la mujer de tu padre. Es la misma desnudés de tu padre. No descubrirás la desnudés de tu hermana, hija de tu padre o hija de tu madre nacida en casa o fuera de ella. No descubrirás la desnudés de la hija de tu hijo o de la hija de tu hija. Es tu propia desnudés. No descubrirás la desnudés de la hija de la mujer de tu padre en engendrada por tu padre. ¿Y esto, hermana? ¿No descubrirás la desnudez de la hija de la mujer de tu padre engendrada por tu padre. ¿Esto hermana? No descubrirás la desnudez de la hermana de tu padre. Es carne de tu padre. No descubrirás la desnudez de la hermana de tu madre. Es carne de tu madre. No descubrirás la desnudez de la hermana de tu padre. No te acercará a esa mujer. Es tu tía. ¿No descubrirás la desnudéz de la hermano de tu padre. No te acercarás a su mujer.

¡Es tu tía!

No descubrirás la desnudéz de tu nuera. ¡Es la mujer de tu hijo! ¡No descubrirás sudas nudes! ¡No descubrirás la desnudéz de la mujer de tu hermano! ¡Es la desnudéz de tu hermano! No descubrirás la desnudé de una mujer y la de su hija.

No tomaras ni a la hija de su hijo ni a la hija de su hija para descubrir su desnudez. Son tu propia carne. Sería una indecencia. No tomaras por esposa una mujer y a su hermana cuando todavía vive la primera. harías a la segunda rival de la primera al descubrir también su desnudés. No te acercarás a una mujer durante su impureza menstrual para descubrir su desnudés. No te acostarás con la mujer de tu prójimo, contaminándote con ella. No podrás ningún hijo tuyo para hacerlo pasar ante Mollek. No profanarás así el nombre de tu Dios. Yo ya ve. No te costarás con Baron como mujer. Es una abominación. No te unirás con Vestia así no te impuro por causa de ella. La mujer no se prostituirá ante una bestia para unirse con ella, es una infamia. No se hagan impuros con ninguna de estas prácticas, pues con ellas se han hecho impuras las naciones que yo voy a rojar cuando lleguen ustedes. Se ha hecho impuro el país, por eso he castigado su iniquidad y el país abomitado a sus habitantes.

Ustedes, pues, guarden mis preceptos y mis normas y no cometen ninguna de esas abominaciones, ni los de su pueblo ni los forastejos que recién entre ustedes.

Porque todas estas abominaciones han cometido los hombres que habitaron el país antes que ustedes, y por eso el país se ha contaminado. Y no los vomitarán la tierra por sus impurezas del mismo modo que vomitó a las naciones anteriores a ustedes, sino que todos aquellos que cometan una de esas abominaciones, esos serán excluidos de su pueblo.

¿Cuáles pueden puse mis prescripciones?

No practicarán ninguna de las costumbras abominables que se practicaban antes de ustedes para que no se hagan impulos con ellas. Yo ya ve su Dios. Salmo 78

Poema de Asaf Escucha pueblo mío mi enseñanza. Presta oído a las palabras de mi boca. Voy a abrir mi boca en parábulas, a evocar los misterios del pasado. Lo que hemos oído y aprendido lo que nuestros padres nos contaron, no lo callaremos a sus hijos a la otra generación lo contaremos. Las glores de Yahweh y su poder, todas las maravillas que realizó, el pacto que estableció en Hacob, la ley que promulgó en Israel. Había mandado a nuestros padres que lo comunicaran a sus hijos, que la generación siguiente lo supiera. Los hijos que habían de nacer que a su vez lo contaran a sus hijos, para que pusieran en Dios su confianza, no olvidaran las asañas de Dios y observaran sus mandamientos. Para que no fueran como sus padres, generación rebelde y revoltosa, generación de corazón voluvle, de espíritu desleá la Dios. Los diestros Arqueros de Fraín retrocedieron el día del combate. No guardaron la alianza con Dios, reusaron caminar según su ley. Habían olvidado sus portentos, las maravillas que les hizo ver, prodigios a la vista de sus padres en Egipto, en los campos de Tannis. Endió el mahar y los pasó por él, contubó las aguas como un dique, de día los guiaba con la nube, cada noche al resplandor del fuego. Endió un rocas en el desierto, los abrevo a raudales inmedida y sobrotar a rollo de la peña y descender las aguas como ríos, perpecaban y pecavan contra él. Se revelaban contra el altísimo en la estepa. Tentaron voluntariamente a Dios reclamando comida para su apetito. Hablaron contra Dios, dijeron, ¿podrá ponernos una mesa en el desierto? Ya sabemos que irió la roca y que el agua brotó en torrentes. Podrá igualmente darnos pan y procurar carne a su pueblo. Pero ya ve lo yo hoy se enfureció, un fuego se encendió contra a cobo. Y la cólera estalló contra Israel por no haber tenido fendios ni haber confiado en su salvación. Mandó desde el o alto las nubes. Abrió las compuertas del cielo, le hizo llover maná para comer, le hizo llegar un trigo celeste, el hombre comió pan de los fuertes, les mandó provisión para hartarse. Hizo que el solano soplara en el cielo con su fuerza atrajo al viento del sur, hizo que les lluviera carne como polvo y aves como la arena de los mares, las dejó caer en el campamento alrededor de sus moradas. Comieron y quedaron hartos, así satis fisos suavidez. Con la vida apenas colmada con la comida aún en la boca,

prendió en ellos la cólera de Dios, acabó con los más robustos y abatió a la flor de Israel. Más con todo, siguieron pecando de sus prodigios no se fiaron y el redujo sus días a un soplo, todos sus años aun suspiro. Cuando los mataba a los caban, se convertían, se afanaban por él y recordaban que Dios era su roca, el Dios altísimo, su redentor, lo alagaban con su boca, con su lengua al mentían. Su corazón no era fiel, no tenían fe en su alianza. Él con todo todo internecido, borraba su culpa, no los destruía. Bien, de veces contuvo su colera y no despertó todo su furor. Se acordaba de que sólo eran carne, un soplo que se va y no vuelve más. Mil veces arreglaron en el desierto, lo irritaron en aquellas soledades, otra vez atentar a Dios volvían a exasperar el Santo y Real, incapaces de acordarse de su mano del día que los salvó del adversario. De cuando hizo en Egipto sus señales, en los campos de Tan y sus prodigios, convirtió en sangre sus ríos, sus arroyos para que no vivieran. Tábanos les mandó que los picaran irranas para que los infestaran, entregó a la langosta sus cosechas el fruto de su afana a los altamontes. Hazlo con granizos sus viñedos, todos sus hicomoros con aguaceros, entregó sus ganados al pedrisco y agorrayos sus rebaños. Les envió el fuego de su cúlera, indignación, enóguita y destrucción, tropele mensajeros de desgracias y dio curso libre a su ira. No los preservó de la muerte, a la pese sus vidas entregó. Yriú en Egipto a todo primogénito las primicias baroniles en las tiendas de cam. Sacó como un ganado a su pueblo, como rebaño los guió por el desierto, los condujo en seguros y en alarmas mientras el mar cubría sus enemigos. Los metió en territorio de sagrado en el monte que su diestra conquistó, arrojó a las naciones ante ellos, acordéles asignó una heredad, instaló en sus tiendas al astribu de Israel. Pero ellos tentaron adiós, se revelaron contra el altísimo, no guardaron sus preceptos.

Se extraviaron infieles como sus padres se torciaron igual que un arco indósil. Lo irritaron con sus lugares altos, con sus idulos excitaron sus celos. Dios lo oyó y se infreció.

Desechó del todo Israel, abandonó la amorada de estilo, la tienda en que moraba entre los hombres. Mandó la flor y nata al cautiverio, a manos del adversario su esplendor, entregó su pueblo a la espada, contra su heredad, de enfció. El fuego devoró a sus jóvenes, nuevo canto nupcial para las chicas. Sus sacerdotes callaron a cuchillo, sus viudas no entonaron en dechas. El señor despertó como de un sueño, como guerrero vencido por el vino, irlió a sus adversarios en la espalda, los decó humillados para siempre. Desechó la tienda de José, no eligió a la tribu de Fraín, pero eligió a la tribu de Judá y al Montesión al llamaba. Se construyó un centuario como el cielo, como la tierra que estableció para siempre.

Y el ijíbada vizuzí a hervor los sacó de los apriscos del rebaño y lo llevó detrás

de las ovejas a pastorear a su pueblo Jacob a su heredad Israel.

Los pastoreaba con todo su corazón, con mano de astralos guiaba. Padre de amor y misericordia. Tú que... Hace esa lo cuenta la lengua los niños se duca también la mía. Enfú de mis labios la gracia de tu bendición padre y juez Prito Santo.

Y a ti que estás escuchando pide para que el Espíritu Santo abra nuestra mente y nuestro corazón para que podamos gustar de esta palabra de Dios hoy en nuestras vidas. Que de como el choc desvude este hermoso salmo, que nos van a arruinar toda esta historia de la salvación. Como Dios siempre ha escuchado al pueblo y cómo quiere enseñarlo, cómo está siempre prestando sohido para escuchar, y aunque nosotros lo hemos sohido y hemos aprendido de a él, a veces nos hacemos los sordos y hacemos lo que queremos. Hemos visto esta obra que Dios ha hecho como da de comer en el desierto, como lo saca. Y la gente lo reconoce y dicen, wow, no hay un Dios como el nuestro, pero de que sirve reconocerlo si le damos la espalda todo el tiempo. De que sirve reconocerlo si no queremos hacer lo que él nos pide. Wow, es algo fuerte en la lectura del día de hoy. Por eso, Dios que quiere vivir en medio de su pueblo va educando de cómo se debe vivir y que si alguien falla, cómo puede arreglar esa falla, cómo puede transmitir una mejor enseñanza a sus hijos, cómo enseñarlos a nocaren los mismos errores. Wow, esto es increíble. Hoy Dios se ya sepacto y todos dicen sí, vamos a ver, vamos a creer, no te ha pasado a ti lo mismo, a mí me pasa, le prometo muchas cosas a Dios y le digo voy a cambiar, me comprometo y wow, luego por una semana o dos y después ya ni me acuerdo qué le prometí a Dios. Ya veces le fallo, pero Dios es compasivo y me es recordioso y me invita a que no me engaña mi mismo, a que no engaña los demás ni a mi vecino, ni a nadie, sino que me dice, oye, por todo te bien, aquí está la manera como puedes en del resultadouelto camino. ¿Te ha pasado a ti lo mismo? ¿Qué opinas? ¿Qué opinas? Porque este día es muy importante, Dios nos enseña a que podemos vivir bajo la ley, personal ley que está llena de amor, porque si cumplimos las normas de Dios, podemos evitar engañarnos nosotros mismos engan engañar a él, engañarlo a los demás. Si decimos que no tenemos pecado, pues no estamos engañando nosotros mismos y la verdad no está en nosotros y decimos que nos engañamos y esto no lo va a recordar más adelante, le va a gelio de Juan, que debemos ser verdad para nosotros mismos para poder ser verdad para los demás no podemos engañarnos. Así que si decimos que queremos seguir adiós, tenemos que ovecer sus mandatos. Tenemos que acordarnos que él tiene un pacto con los hombres y que nos hemos comprometido y damos, y yo sí señor, te vamos a seguir, vamos a creer en ti. Por eso es que hoy se ha cerrado este pacto, se ha concluido la sección que es de todas estas leyes que como lo dije antes, comenzó en el capítulo 21 y que se extendía hasta el día de hoy. Y esta manera ayuda a la sociedad a vivir de una manera ordenada a encontrar que en Dios hay un orden y con ese orden, hay armonía y con esa armonía hay beneficio para todos y más adelante estaremos escribiendo como Jesús va a venir a hacerlo mismo un sello con su sangre que nos va a salvar y que nos quiere conducir a través de que de su gracia y nos va a conducir por todo el sendero de nuestra vida por todo todo nuestro caminar con él. Entonces algo que es muy hermoso es que vamos a tener alguien con quien caminar Dios, quiso caminar con su pueblo. Lo escuchamos durante todo el salma el día de hoy, un Dios que camina con su pueblo. Y ese Dios nos ha mandado a su hijo para esto que esté con nosotros, para que no no nos suelte de la mano. Pero a veces nosotros nos queremos sol de la mano de él, pedámosle que no nos suelte, así nosotros seamos un poquito indiferentes, porque ahora es Cristo que está, el que está con nosotros y que con su sangre nos quiere limpiar, purificar de todos nuestros pecados. Así que como siempre, te pido que por favor, o eres por mí, para que sea fiel a este

ministerio que se me ha confiado, para que también puedo vivir lo que leo y lo que comparto

con ustedes, para que puedan enseñar siempre la verdad y para que pueda cumplir lo que

he enseñado.

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