Hola soy Fry, Sergio Sorrano y estás escuchando el podcast La Vible en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de La Vible en un año es presentado para Asencion. Usando la cronología de la Vible de Great Adventure, veremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encahamos en esta historia hoy. Ayer terminamos mirando los efectos devastadores que tienen la primera y la segunda plaga hasta Ranas, que están sobre un país y trae muchas consecuencias, las se cuendran por todos lados, no me quiero imaginar cómo estaban los habitantes de este país y el faraón disgustado con esta plaga que está obligándolo a reconocer que hay alguien que tiene poder y es Dios, ya ve, el Dios de los Israelitas Hasta el momento los magos habían podido hacer milagros, hacer cosas similar a las que Dios hace, pero para algún motivo han sido impotentes y ahora vamos a ver cómo todo empieza a cambiar. Van a ver insectos, van a ver pestes, hay cosas diferentes. Hoy veremos con los ganados de hipto son heridos, los mismos egipcios van a sufrir, hay ulceras, hay dolor, hay granizo, hay tormenta. Dios continúa su confrontación con el corazón obstinado del fraón y quiere hacer que este corazón como que se habló, pero Dios te desencaden esta destrucción para ver si puede haber un cambio. Pues en realidad el deseo de Dios siempre es darnos dones, darnos bendiciones, salvarnos, pero a veces nuestra negatividad puede cambiar estas bendiciones y hacer lo contrario de cada una de ellas.

Así que vamos a sumergirnos en las lecturas del día de hoy.

Estremos leyendo Exudo Capital 9. Levitico Capital 7 y el Salmo 49.

Este es el día 32. Empecemos.

Exudo capítulo 9. Ya ve dijo a Moisés. Preséntate al faraón y dile. Así dice ya ve el Dios de los hebreos. Deja salir a mi pueblo para que me de culto. Si tenías dejarlo salir y lo sigues reteniendo, mano de llave caerá sobre tus ganados del campo, los caballos, los burros, los camillos, las vacas y las ovejas, serán una peste espantosa. Pero ya veis distinguida entre el ganado de Israel y el ganado de HIPTO, no perecerá nada de cuánto pertenece Israel. vez fijó un plazo en los siguientes términos. Mañana, ahora esto ya ve en el país. Al día siguiente cumplió ya vez su palabra y murió todo el ganado de HIPTO, más del ganado de los irralitas no murió ni una res. El fraón mandó a averiguar, efectivamente, del ganado de Israel no había muerto ni una res. Sin embargo el fraón se obstinó y no dejo seguir al pueblo. Ya ve, dijo a Moisés y aaron, tomen dos puñados llenos de oyín de horno. Moisés lo echar a la aire en presencia al fraón y se convertirá en polvofino sobre todo el país de Hípto. Y originará a en hombres y ganados ulceras que se agregan púz por todo el país de Hípto. Tomaron pues o llinde horno y presentándose ante el fraun, Moisés lo echo a la aire, produciendo en hombres animales ulceras con secreción de pus. Ni siquiera los magos pudieron permanecer ante Moisés a causa de las ulceras, pues las ulceras afectaron a los magos como a todos los demás egipcios. Pero ya ve hizo que el fraón se obstinara y no les hiciera caso tal como ya ve, había dicho Moisés. Ya ve, dijo a Moisés. Levanta a te de madrugada mañana. Preséntate al faraón y dile. Así dice ya ve, el Dios de los hebreos. Deja salir a mi pueblo para que me de culto. Pues esta vez voy a mandar todas mis plagas contra ti, tu ciervo si tu pueblo, para que sepas que no hay como yo en toda la tierra. Porque si yo hubiera extendido mi mano y tibera herido compeste a ti y a tu pueblo, ahora ya habrías desaparecido a la tierra, pero te he preservado para mostrarte mi poder y para que se proclame mi nombre por toda la tierra. puesto que aún te resistes a dejar partir a mi pueblo, mañana esta hora haré que era una garantizada tan fuerte como no la habido en Egipto desde su fundación hasta hoy. Ahora pues manda a recoger tu ganado y cuánto tienes en el campo. Sobre todos los hombres y animales que se hallen en el campo y no se han recogido en casa, que era el granizo y los matará. Los sirvos del faraón que terminaron la palabra de la llave, recogieron en casa sus esclavos y ganados, más los que no le hicieron caso de la palabra de llave dejaron en el campo a sus esclavos y ganados. Ya ve, dijo a Moisés, extiende tu mano hacia el cielo y caragranizo en todo el país de Hípto, sobre los hombres, los ganados y sobre toda hierba del campo en el país de Hípto. Moisés extendió su callado hacia el cielo y llavela en su trenos granizo y rayos a la tierra. Ya ve desencainó una lluvia de granizo sobre el país de Hípto. El granizo y los rayos mezclados con el granizo fueron tan fuertes que nunca se había visto una cosa semecante en el país de Egipto desde que comenzó a hacer nación. El granizo devastó cuanto a bien el campo, hombres y animales. En todo el país de Egipto, el granizo machacó también toda la hierba del campo y tronchó todos los árboles del campo. Tan solo en la región de Gozendón, de habitaban los irrealitas, no hubo granizo. El fraunizo llamará muy ses yaron y les dijo, esta vez he pecado. Ya ves justo y mi pueblo y yo somos culpables. Plugin a llave. Basta ya de trenos y granizo. Yo lo dejaré salir y no tendrán que quedarse más tiempo aquí. Moisés lo respondió. Cuando salga a la ciudad extenderé mis manos hacia llave, se serán los trenos y no habrá más granizo para que sepas que la tierra entera es de llave. Pero se que tu y tus siervos aún no temen a llave, Dios se estropearon el lino y la sevada, pues la sevada estaba ya en espiga y el lino en flor. El trigo y la espelta no se estroperán por ser tardios. Moisés salió de la presencia del farabón y de la ciudad, extendió las manos hacia llave y cesaron los truenos y granizo y no cayó más lluvia sobre la tierra. Cuando Farabon vio que habían cesado la lluvia, el granizo y los truenos, él y su si el vos se obstinaron de nuevo. Se obstinó, pues el fraón, y no dejó salir a los irrealitas, como ya ve, había dicho por boca de Moisés. Levitico capítulo 7. Esta es la ley del sacrificio reparación. Es cosas sacratísima. En el lugar donde inmola en el locousto, inmolarán la víctima de reparación y sus angres se derramará sobre todos los lados del altar. Se ofrecerá toda la grasa de la víctima, el rabo y la grasa que recubren las entrañas. Los dos riñones y la grasa derida a ellos y a los lomos y el óbulo del hígado. Se apartará toda esta grasa junto con los riñones. Esa cerdo de lo que marahá sobre el altar como manjar abrazado para llave. Es un sacrificio de reparación. Podrán comerlo todos los acerdotes barones, se comiera en lugar sagrado. Es cosa sagratísima. El sacrificio por el pecado es como el sacrificio de reparación. Tiene la misma ley. La víctima pertenece al sacerdote que haya hecho la expiación con ella. La piel de la víctima de uno locado parezentado por alguien será para esa serdote que ha ofrecido lo locado. Tu ablación cosida al horno y toda la preparada en casuela o en sartén, pertenece también a esa serdote que la ofrece, pero tu ablación amasada con aceite o seca será para todos los hijoson en porciones iguales. Esta es la ley del sacrificio de Comunión que se ofrece a llave. Si se ofrece en al avanza se ofrecerá juntamente con el sacrificio de la avanza, panes ásimos amasados con aceite, tortas ásimas untadas de aceite y tortas de flor de harina amasadas con aceite. Se añadirá esta ofrenda a las tortas de pan fermentado y al sacrificio de comunión en la avanza. Se reservará una pieza de cada clase como tributo a llave y corresponderá al sacerdote que haya arramado la sangre al sacrificio de comunión. La Cárdenes Sac carne del sacrificio de comunión en la avanza se comerá el día mismo de su ofrecimiento sin dejar nada de ella para la mañana siguiente. Si se ofrece la victima de un botón o como ofreía voluntaria, se comerá el mismo día en que ha sido ofrecida y lo que sobre deberá comerse al día siguiente. Pero el tercer día será quemado lo que quede la carne de la víctima. Si se come la carne de un sacrificio de comunión al tercer día, no obtendrá favor el que lo ofrece. No se le tendrá en cuenta. ¿Será abominación? Y quien, como de ella, cargará con su iniquidad? No podrá a comerse la carne que haya tocado cualquier cosa impura. ¿Será consumida por el fuego? Toda persona pura podrá comer la carne. Pero ¿quién, en estado de impureza como a carne, el sacrificio de comunión presentado a Yahweh, ese será excluido de su pueblo. Si alguien toca cualquier cosa inmunda, sea inmundirse a dombre o de animal, o cualquier otra abominación impura, y luego como en la carne el sacrificio de comunión ofrecido a Yahweh, será excluido de su pueblo. Hablo ya vea muy ses y le dijo, «Dí esto a los Israelitas. No comerán grasa de Weyny, de Cordero ni de Cabra. La grasa de animal muerto o destrozado podrá servir para cualquier uso, pero en modo alguno la comeran. Porque todo aquel que comerá sea animal animal, que suele ofrecerse como manjar abrazado a ya ve, será excluido de su pueblo. Tampoco comerán sangre ni de aves ni de otro animal, en ninguno lugares en que habiten. Todo el que comah cualquier clase de sangre, será excluido de su pueblo. Ya ve y hablo a Moisés, y le dijo, «Dí esto a los israelitas». Quiero fresca a llave un sacrificio de comunión, presente a llave una porción de su sacrificio, con sus propias manos presentará los mayores que se abrazaran para llave. El mismo presentará la grasa y el pecho. el pecho para que sea consagrado por el rito del balancer y ante llave. Esa cerrote que marará la grasa sobre el altar. El pecho será para Arón y sus hijos. Reservarán también al cerrote como tributo la pierna derecha de sus sacrificios de comunión. Esta pierna derecha pertenecerá a aquel de los hijos de Arón que haya ofrecido la sangria y la grasa de los sacrificios de comunión. Pues yo retengo a los israelitas de sus sacrificios de comunión, el pecho sometido al rey to de balancio y la pierna reservada. Y se lo doy de parte de los Israelitas, al sacerdote Arón y a sus hijos, es un decreto perpeto. Esta es la porción de Arón y la porción de sus hijos en los mangares que se abrazan en honor de Ya'be, desde el día en que fueron presentados para ejercer el sacerdocio de Ya'be. es lo que mando ya ve que los israelitas le dieran el día que los unió como decreto perpetuo de generación en generación. Esta es la ley del locusto de la olación del sacrificio por el pecado, del sacrificio reparación, del sacrificio investidurado y del sacrificio de comunión, que llave prescribio a Moisés en el monte Sinai, el día en que mandó a los Israelitas en el desierto del Sinai que presentaran sus ofrendas a Ya vez. Salmo 49 del maestro de Ecoro de los hijos de Corea, Salmo. Oigan esto, pueblos todos, Escuchen habitantes del mundo, lo mismo plebello es que notables, ricos y pobres a la vez. Mi boca va a hablar su vidría. Mi corazón meditará a cordura, prestaré oído al proverbio, escondré mi enigma con la cita. ¿Por qué detener los malos tiempos cuando me surcan maliciosos los que me hostigan los que ponen su confianza en su fortuna y se glorián de su enorme riqueza? No puede un hombre redimirse ni pagar a Dios por su rescate. Es muy caro el precio de su vida y nunca tendrá suficiente. Para vivir eternamente tener que ver la fosa. Puede ver sin duda morir a los sabios lo mismo que presten necios estúpidos y acabar dejando a otros riquezas. Sus tumbas son sus casas eternas, sus moradas de edad y nedad y habían dado su nombre a países. El hombre opulento no entiende a las

bestias mudas se parece. Hacían en ellos, seguro de sí mismo y llegan al final contentos de su suerte. Como vejas son llevados al seol, los pastorea la muerte. Van derechos a la tumba. Su imagen se desmanece. El ceo es su mención.

Pero Dios rescatará mi vida, me cobrará de las garras del seol. No tema si alguien se enriquece cuando crece el lujo de su casa, que al morir, nada ha de llevarse, no bajará su lujo con él. aunque en vida se daba para bienes, te alaban cuando todo te va bien, irá a unirse a sus antepasados que no volverán a ver la luz. El hombre opulento no entiende, a las vescias mudas se parece. padre, te diamor y misericordia. Tú que haces lo cuente, la lengua de los niños se deduca también la mía e infunda en mis lábis la gracia de tu bendición, padre, hijo y espíritu santo. Y te quiero evitar hoy para que pedamos juntos al espíritu santo que habrá nuestras 20 y nuestro corazón para que podamos gozar de esta palabra de Dios hoy en nuestras

vidas. Venimos con las plagas de Egipto. Wow, nada agradable. Hoy tenemos plagas sobre el ganado, tenemos ulceras sobre la gente, hay algo increíble con lo que está pasando, hay una tormenta muy fuerte y nada de esto consigue convencer al fraón de dejar salir al pueblo. Parece que le encantamente ir y engañar a Moisés, a Rony al pueblo, diciendo lo sí, sí, sí, apenas todo esto pase, los dejo salir y pueden hacer lo que llave les ha mandado. Así que hoy son heridos estos ganados, hay plaga grave, hay muerte, hay erupciones, ulcerosas en la piel, tal vez hay dolor. Y aquí le gustan las tormentas a mí por lo menos, no y con granizo mucho menos. Así que hoy hay desastre. Se sufre grandes aflicciones. Y según esto, el corazón de Farahun nada, nada que se hace dosis la palabra de Dios. Y pareera que esta negativa es persistente porque el definitivamente no quiere reconocer a Dios y no quiere aceptar que el Dios de los irralitas es un Dios verdadero. Así que hoy podríamos empezar a pensar cómo estoy yo realmente aceptando a Dios en mi vida, realmente lo dejo entrar, le doy la bienvenida, sé que es bueno, sé que es muy recordioso, o prefiero atenerme las consecuencias de las calamidades y poner adiós a un lado. No quiero dejar de oprimir a la gente, no quiero dejar de tratar la mal y no me importan las consecuencias. Hoy vemos como en Israel hay dolor, pero a este fara un le importa a mi poco. Podríamos pensar que a muchos de nuestros políticas les importa también muy poco el sufrimiento del pueblo, mientras ellos estén bien y tengan el poder parece que todo estuviéramos bien, ¿eh? Hoy estas plagas son enviadas y a veces son presentadas como castigos, pero será realmente un castigo, será más una exhortación, imitan a nos a cambiar, imitan a nos abrir el corazón. Qué interesante que aunque las plagas lleguen y atacen todo el territorio, la tierra de gocen esta protegida de estas plagas, caen sobre el resto de hipto, pero a estos escogidos parecen que tienen una escura especial, parecen estar muy protegidos.

Así que hoy cuando el fraón constata que la gente gozen, la ciudad atacada, por primera vez sabemos que él dice, wow, si yo he pecado, estoy en contra de el Dios de estos hombres y mujeres y se da cuenta de que sigue la destrucción y bueno hoy vimos como también la destrucción no sólo es sobre los animales sino también sobre el trigo sobre los demás cereales y como Dios está sacudiéndolo si tratan de despertar y le si hoy ya dejen tanta hidola tria y pongan me atención a mí dejen esos cultos falsos y pongan atención que viene ese corazón obstinado pero nada nada nada loga transformar estos corazones a veces nos puede estar pasando nosotros mismo por eso en el libro lo de leviticosico nos vendrán cuál es el camino de cambiar, que debemos ofrecer, cómo debemos hacer las cosas y también nos dicen que algo le corresponde al pueblo en diarón a los acerdotes, que a ellos les corresponde una parte, qué interesante, muy interesante que también nosotros debamos apoyar a todos aquellos que nos acercan a Dios, aquellos que nos ayudan a encontrar la explicación, el perdón, la reconciliación y la paz, bastante, bastante emocionante esta parte porque a veces tenemos mucha vanidad sobre las requezas como lo decía al salmo y se nos olvidan que hay que compartirlas, que hay que usarlas para el bienestar mío, para el bienestar de los demás y dejar de escapar tanto y compartir un poquito más, soltar un poquito más porque ya lo decía al salmo que nadie puede reedimirse a sí mismo ni pagar ad a Dios por su rescato porque el precio de la vida es altísimo porque todos nosotros tendremos que bajar a la fosa pero quién puede pagar para vivir eternamente? Solo Dios nos puede dar la vida aterna porque mueren los hombres inteligentes, mueren los hombres necios, mueren los hombres a de grandes empresas y mueren los hombres estúpidos y siempre de que a la riqueza otros, el lo que nos decía el salvo 49 el día de hoy, aquí en le van a quedar tus bienes, aquí en le va a quedar tu ropa, tu casa, tu vehículo, dice el salmoe que las tumbas son las casas etarlas para muchos que va muriendo de edad en edad y parece que mucha gente todavía no entiende esto y que nos parecemos a bestias budas, dice el salmo el día de hoy pues a veces creemos que la requeza nos da seguridad y entonces estamos seguros de nosotros mismos y llegamos al final y pues todo se acaba y lo único que nos está esperando allí es la muerte y después de que morimos parece que nos desaparecemos en el tiempo y en el radar de las personas es muy curioso que siempre hicimos estrenar a las personas y de que mueren bueno pasé el tiempo y nos acordamos de ellos sí pero es por adicamente no como tal El ellos estaban esperando que nos íbamos a acordar ellos 24, 7 o todo el tiempo, así que pedámole hoy al señor que pongamos a atención a todas aquellas cosas que él nos manda para advertirnos quien necesitamos cambiar, que le graciamos a él porque rescatar nuestra vida, porque le sacarnos de las garras del seol, porque señor refíntimamente quiere enriquecernos, pero no con lujos, no con casas, sino con su presencia, el quiere estar en nuestras vidas y quiere que nosotros estemos con él. Pues ya no lo ha dicho que al morir,

nada nos llevamos, nada en nuestro lujo va con nosotros. Alejandro Magno es un gran ejemplo.

Nos mostró que cuando nos morimos, nada nos llevamos. Alejandro Magno se hizo cargar por

seis médicos para que nos diera más cuenta que ni siquiera los médicos va grandes del mundo,

nos pueden mantener vivos. Y dejo sus manos y sus pies por fuera el cajón para que nos dieramos cuenta que ni siquiera los médicos va grandes del mundo, nos pueden mantener vivos y dejo sus manos y sus pies por fuera del cajón para que nos dieramos cuenta que venimos con nada y si nada nos vamos y por eso sus soldados iban detrás tirando sus monedas para que nos dieramos cuenta que en la tumba pues nada eso cabe lo único que nos queda es engomendarnos a Dios hacer expiación pedir perdón por pecados y dirle, Señor, aquí estamos, queremos que nuestra boca hable esta vidría, que nuestro corazón tenga cordura y que prestemos oído a tu voz para hacer siempre tu voluntad. Así que ante los malos tiempos hagamos buena cara porque tal vez esto nos está ayudando a tener más confianza no en los bienes materiales sino en los bienes de Dios no en nuestra riqueza sino en la fortuna de tener un Dios que camina con nosotros en las buenas y en las malas y como lo diríamos en los votos del matrimonio también era un Dios que camina con nosotros en la pobreza en la riqueza en la la salud y en la enfermedad y que es un Dios que estará con nosotros para siempre. Así que hoy antes de despedirme quiero que por favor oren por mí, para que yo se afiel a este ministerio que se me ha confiado, para que pueda vivir, confe, todo lo que leemos y lo que trato de enseñar, y para que por supuesto siempre trate a enseñar la verdad y yo pueda cumplir lo que he enseñado.

Y que la vincienda de Hostoperozo que es padre, hijo y espíritu Santo decían sobre ti

y te acompañen siempre.

Que adiós te bendiga. you