Hola soy Fri, se hizo el sarano y está escuchando el podcast la vilera un año, donde escuchaba la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de la vilia es presentado por Ascension. Usando la cronología de la vilera de Greta Adventure, veremos desde Genis y hasta Apoknocalipses, descubriendo cómo se desarrolló la historia de salvación y cómo encamamos en esa historia hoy. Que historia vamos, 300 un días, hoy ya estamos en cuenta regresiva, como les decía Ayer y estamos leyendo unos capítulos interesantísimos, estábamos con la historia del yodoro y decíamos que el pueblo estaba en paz todo muy tranquilo pero por cierto siempre hay alguien que tiene que dañar la paz ¿Ah? ¿Se había convertido al templo como en un banco? ¿Dónde la gente guardaba su dinero? Pues confiaban en que si estaban en la casa de Dios, wow, qué mejor lugar y ahí tenían el dinero de las vidas de los huérfanos y de alguna gente entre comillas a grande y poderosa y a dinerada que ponían su dinero allí. Tiene alguna justificación que el templo se convierta en banco? Pues no. Tiene alguna justificación de que como es banco, pues haya que desfalcarlo y llevarse en todo el dinero los poderosos y los que lo hacían. Pues tampoco, no es tampoco, pero el pueblo tenía ahí su confianza. De todas maneras, miremos un poquito como el templo es un lugar de respeto y hay una conciencia de que es el lugar donde todo va a estar más seguro. Por eso lo ponen allí y ahora el odoro ha venido con una actitud de llevarse todo lo que está allí y el pueblo

hice pero imposible no no pueden hacerles todo el templo ni tampoco a la gente que tiene allí su dinero y el pueblo empieza ahora área, ahora y ahora y pide que señor los proteja que señor proteja el templo que no permita que esto se ve así como el rey en lo ha querido y Dios manda su ayuda.

Wow.

Qué hermoso.

Qué... eso se de así como el rey lo ha querido y Dios manda su ayuda.

Wow. Qué hermoso. Qué hermoso ya aunque el odoro que ha venido con escolta y comprotección quiere llevarse todo. Mmm, Dios le manda estos seres celestiales que casi lo llevan al punto de morir. pero el sacerdote decide orar por él. El sacerdote decide pedir clemencia por este hombre y esto mismo es tres seres celestiales que se le habían aparecido para golpearlo, vienen y los sanan. Le devuelven la vida. de aquí en adelante el odoro vanunciando que en el templo hay poder que haya esta la fuerza en el mismo Dios que es mejor no entrar en discusiones y problemas en este lugar, wow, hermoso, bella, historiosa, la que cuando tu vengas al temblo, te sientas protegido, te sientas en presencia del Señor, donde todo está a tu favor. Vamos a continuar hoy con las lecturas. Tendremos el segundo libro en Macabeeos, capítulo 4. Declesiástico, tendremos capítulo 47, 49. Y de Proverbios Leer, vamos capítulo 24, Versos 13 al 16. Este es el día 301. Empecemos. Dos macabeos, capítulo 4. El mencionado Simón del ator de los tesoros y de la patria, Calunía Báonías como si estuviera maltratado a Eliodoro y fuera el causante sus degracias, y se atrevía a decir que el bien hechoor de la ciudad. El defensor de sus compatriotas y celoso observante la enleyes era un conspirador contra el Estado. A tal punto llegó la hostilidad, que hasta secía un asesinato por parte de uno de los esbirros de Simón. Consierando onías, ya que la rivalidad era intolerable y que a polonio, hijo de Menesteo, estratega de Celesis y Fenicia instigaba a Simón al mal. ¿Se hizo llevar a Ardón del Rey, no porque pretendiera usar a sus conciudanos, sino que miraba por los interés de generales y particulares de toda su gente. Pues bien veía que si la intervención real era ya imposible pacificar la situación y detener a Simón en sus locuras. Cuando Oceléuco dejó esta vida y antiócó por sobre nombre epifanes, comenzó a reinar Hasson, el hermano Donías, usurpo el sumo pontificado después de haber prometido al rey en una conversación 360 talentos de plata y 80 talentos de otras rentas. Se comprometía además a firmar el pago de otros 150 si se le aconsedía la facultad de instalar por su propia cuenta un gimnasio y una fevía así como la describir a los antioquenos en Jerusalén. Con el consentimiento del rey y con los poderes en su mano, pronto cambió las costumbres de sus compatriotas conforme al estilo griego. Suprimiendo los privilegios que los reyes habían concedido a los judíos por Mediojuan, padre de Oupólemó, el que fue enviado en embajada a los romanos

para un tratado de amistad y alianza y abrogando las instituciones legales, introdujo costumbres nuevas contra Arias a la ley. Así fue fundó a su gusto un gimnasio bajo la misma acrópolis e indujo a lo mejor de la juventud a educarse bajo el petazo. Era tal el auge del elenismo y el progreso de la moda extranjera causa de la extrema perversidad de aquel jazón que tenía más de impío que desumos a ser dotes que ya los ser dotes no sentían celos por el servicio de la altar, sino que despreciaban

el templo, descuidando los sacrificios, en cuanto se daba la señal con el gón, se apresuraban a tomar parte en los ejercicios de la palestra, contrario a la ley, sin apreciar en nada la honra patria. Tenían, por mejores, las glorías selénicas. Por eso mismo, una difícil situación los puso en aprieto y tuvieron como enemigos y verdugo a los mismos cuya conducta emulaban y a quienes querían parecerse en todo. Pues no resulta fácil violar las leyes divinas, así lo mostrará el tiempo venidero. cuando se celebraron en tiro los juegos cuadriinales en presencia al rey, el impuro jason envió embajadores como anti-oquenos de Jerusalén que llevaban consigo 300 dráclimas de plata para el sacrificio de árcoles, pero los portadores prefirieron dado que no convenía no emplearlas en el sacrificio sirva en otros gastos

y así el dinero que estaba destinado por voluntad del que lo enviaba al sacrificio de árculas se empleó por deseo de los portadores en la construcción de las trirremes. Apologno, hijo de de MN Esteo fue enviado a HIPTO para la Buddha Reifilometer.

Cuando su pancioco que aquel se había convertido en su adversario político, se preocupó de su propia seguridad, por eso pasando por Hoppe, se presentó en Jerusalén, fue magníficamente recibido por Hasson y por la ciudad, e hizo su entrada entre Antorcha y aclamaciones. Después de esto, llevó sus tropas hasta Fénicia. Tres años después, Hasson envió a Menelado, hermano del Ya mencionado Simón, para llevar el dinero al rey y gestionar la negociación de asuntos urgentes. Menelado se hizo presentar al re, a quien impresionó con su aire majestuoso y logró ser investido del sumo sacerdosio, ofreciendo 300 talentos de plata más que Hasson. Provisto del mandato real, se volvió sin poser nada digno del sumo sacerdosio, sino más bien el furor de un cruel tirano y la furia de una vez se salvaje.

A zom porz. volvió sin poseer nada digno del sumo sezartócio, sino más bien el furor de un cruel tirano y la furia de una vez y salvaje. Hasón por su parte, su plantador de su propio hermano, y el mismo, su plantado por otro, se vio forzado a huir al país de Aman. Me le lao detentaba ciertamente el poder, pero nada pagaba del dinero prometido al rey. Aunque sostrares, el alcaide de Acrópolis se lo reclamaba, pues a él correspondía la percepción de los tributos. Por este motivo, ambos fueron convocados por el rey. Menelado dejó como sustituto del sumo sacerdoso a su hermano Lissimaco, sostostratez, acratez, jefe de los chipreotas. Mientras tanto sucedió que los habitantes de Tarzo y de Balos se sublevaron por haber sido cedidas sus ciudades como regalo a Antioquida la concubina de Rey. Puedes arreír a toda prisa para poner orden en la situación, dejando como sustituto a Andrónico uno de los

dignitarios. Menelado pensó aprovecharse de aquella buena oportunidad, arrebató algunos objetos de oro del templo y se lo regaló a Andrónico. También logró vender otro sentido y en la ciudad de El Redor.

Cuando niñas llegó a saberlo, ¿con certeza se lo reprochó?

No. logró vender otro sentido y en las ciudades de alrededor. Cuando Onías llegó a saberlo, con certeza se lo reprochó, no sin haberse retirado antes a un lugar de refugio. Adafne, cerca de Antioquía. Por eso, menelado, a solas con Andrónico, lo incitaba a matar a Onías. Andrónico se llegó a donde onías y confiando en la astucia, estrechándole la mano y dándole la diestra con juramento. Per su adió a unías, aunque a este no le faltaban sospechas a salir de su refugio, y, inmediatamente, le dio muerte sin respeto al gulmo a la justicia, por este motivo, no solo los judíos, sino también muchos de las demandaciones se indignaron y se retaron por el injusto asesinato de aquel hombre. Cuando el rey vuelvió de las regiones de Silicia, los judíos de la ciudad junto con los griegos que también odiaban el mal fueron a se encuentro a quejarse de la injustificada muerte de Onías. Antioco, ondamente, entre este sido y movido a compasión, lloró recordando la prudencia la gran moderación del difunto. En sentido en ira, despogó inmediatamente Andrónico de la apúrpura y desgarró sus vestidos.

Lo hizo conducir por toda la ciudad hasta el bienjo lugar donde tan impiamente había tratado a unías. Allí hizo desaparecer de este mundo al criminal a que el señor daba el merecido castigo. Lisimaco había cometido muchos robos acrelegos en la ciudad con el consentimiento de Menelau y la noticia se había divulgado fuera. Por eso la multitud se amotinó contra Lissimaco, pero eran ya muchos los objetos de oro que estaban dispersos. Como las turbas estaban excitadas y el el colmo de su colera, Lisimaco armó a cerca de 3.000 hombres e inició una represión violenta, poniendo por jefe a un tal aurano, avanzado en edad y no menos en locura. Cuando se dieron cuenta de la ataque del Isimaco, uno se armaron de piedras, otros destacas y otros tomando a puñadas se niza que haya via, lo arrojaban todo contra las tropas del Isimaco. De este modo irieron a muchos de ellos y mataron algunos. A todos los demás los pusieron en fuga y al mismo ladrón sacrilegó, lo mataron junto al tesoro. Sobre todos estos hechos se instruyó proceso contra Merelao. Cuando el rey llegó a tiro, tres hombres enviados por el senado expusieron ante él el alegato. mire la o perdido ya, prometí una importante suma a Tolomeo, hijo de Dorimeno, para que persuadiera el rey. Entonces, ¿esto lo meó llevando al rey a parte a una calería como para tomar el aire? Lo hizo cambiar de parecer, de modo que absolvió de las acusaciones a Menelelo, el causante de todos los males y en cambio condenó a muerte a aquellos infelices que hubieran sido absolto aun cuando hubieran declarado ante un tribunal de éxitas. Así que sin dilación sufrieron aquella injusta pena los que habían defendido la causa de la ciudad, del pueblo y de los

vasos sagrados. Por este motivo, algunos tiros indignados contra aquella iniquidad prepararon

con magnificencia su sepulturar. Menele lado por su parte, por la varicia de aquellos gobernantes,

permaneció en el poder creciendo en maldad, constituido en el principal adversario de

sus conciudadanos.

Eclesiástico capítulo 47. Después de él surgió Natán, que profetizó en tiempos de David, como graza separada en el sacrificio de comunión, así fue David entre los hijos de Israel. Jugo con oleones como si fueran cabritos y con los hosos como si fueran corderos. A casa no mató de joven al gigante y quitó el oprobio del pueblo, lanzando la piedra con la onda y abatiendo la arrogancia de goliad. invocó al señor Altísimo, que dio vigor a su diestra, para aniquilar a un potente guerrero y reafirmar el poder de su pueblo? Por eso le atribuyeron la gloria de 10.000 y lo alabaron con las bendiciones del Señor, ofreciéndole la diadema de gloria. Pues él aplastó a los enemigos del contorno, aniquilo a los filisteos, sus adversarios para siempre quebran su poder. En todas sus acciones daba gracias al altísimo, el santo proclamando su gloria. Con todo su razón e intorno ybnos, demostrando el amor por su creador, organizó coros de salmistas ante el altar y con sus voces armonizó los cantos. Dios esplendor a las fiestas, embellesió las olevnidades a la perfección, haciendo que alabaran el santo nombre del Señor y que el santuario rezonara de cánticos desde la aurora. El Señor le perdonó sus pecados y exaltó su poder para siempre. Le otorgó una alianza real y un trono de gloria en Israel. Después de él subió al troró un hijo sabio que gracias a él vivió en la prosperidad. Salomón reino en tiempo de paz. Dios le concedió una tranquilidad total para que levantara un templo en su nombre y edificara un santuario eterno. Que sabió, era sentubentud lleno de inteligencia como un río. Tu espíritu cubrió la tierra, la llenaste con eligmáticos proverbios, tu nombre llegó hasta las islas lejanas y fuiste amado por la paz que infundías. De tus cantos, tus sentencias, tus proverbios y tus interpretaciones se admiraron las naciones. En nombre del Señor Dios, que es llamado Dios Israel, Aontonaste el oro como estaño, como plomo multiplicaste la plata, prentecaste tu cuerpo a las mujeres y te dejaste dominar por ellas. Profanaste así tu gloria y desorraste tu lineaje, acarreando la ira sobre tus hijos y afligiéndolos con tu locura. Por eso tu dinastía se dividió en dos, y de Fraín surgió un reino rebelde. Pero el señor no renuncia jamás a su misericordia. No deja que sus palabras se pierdan, ni que se borre la encendencia de su elegido, ni que desaparezca el inaje de quien lo ha amado. Por eso dio a cop un resto y David un retoño nacido de él. Descansoz a lo món con sus padres y dejó en el trono a un nuevo inaje. Lo más loco del pueblo, falta de inteligencia, robán, que alienó al pueblo con sus decisiones. También Jerovan, hijo de Rabat, hizo pecar, es real, e indicó a Yfraín el camino del pecado. Desde entonces el pueblo cometió tantos pecados que fueron expulsados de su tierra. y sieron toda clase de maldades hasta que el castigo cayó sobre ellos. Entonces surgió el profeta Elias como un fuego, su palabra que Mava coman torcha. El hizo venir sobre ellos el hambre y con su celo los diasmo.

Por la palabra del señor cerro los cielos e hizo también caer fuego tres veces. ¿Qué glorizo fuiste lias con tus portentos? ¿Y en puede gloriarse de ser como tú? Tú que despertaste a un cadaver de la muerte y de la vismo, por la palabra altísimo, precipitar este reyes a la ruina y arrebataste el hecho a hombres y exignes que escuchaste en el sinahí la reprensión. Y en el orépe, la sentencia del castigo, que unjiste reyes para tomar venganza y profetas para que te sucedieran, que fuiste arrebatado en un torbellino de fuego, en un carro de caballos

de fuego, que fuiste designado para censurar los tiempos futuros para aplacar la ira antes de que

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