Hola soy Fry, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast La Vible en un año, donde escuchamos a los dedos y vivimos la vida a través del lente de las secreturas. El podcast de la Vible en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vible de Great Adventure edición en español, leeremos desde Génesis hasta el Ap elipsis, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos nosotros en esa historia hoy. Continuamos con esta lectura hasta emocionantes, pero hay algo muy clave hoy. Estaremos en los capítulos 6 y 7 del Exodo y vamos a ver cómo después de que el faraón se niega a dejar ir a los israelitas que pone tantos problemas que les pone más trabajo que no los deja recibir la paja sino que ahora tienen que ir por la paja ellos mismos y hacer la misma cantidad de trabajo Dios como que se pone un poquito molesto manda las 10 plagas como fuerte golpe contra los falsos dioses de Egipto y qué no que busca Dios con esto enseñarle no sólo los egipcios sino también los israelitas que el señor es el único y el verdadero Dios esta es una lección muy importante para Israel y sobre todo para nosotros hoy también para Israel porque desde hace a 400 años estaban viviendo en Egipto y pues se han dejado influenciar por el politéismo y es muy notable en ellos y tal vez nosotros también hoy no hemos dejado influenciar y ya no vemos a Dios como el único Dios y verdadero para nosotros Esta es una llamada a volver a Dios por eso en el capítulo pasado Dios decía que está llamando a Israel no aún no se la persona sino a todo un pueblo y es así como Dios habla de esta nación de un pueblo aquí en el se ha escogido como su hijo como como su primogénito. Así que nos conviene

aclarar que Dios fue un bituligente, tanto con el farón y los egipcios como con su pueblo, y un pequeño conflicto y idiostrata de arreglarlo, pero antes de actuar sobre los hijos primogénidos de Egipto, como lo había anunciado, manda estas plagas, estos pequeños avisos dándole mucho tiempo el farón para que lo piense para que tenga oportunidad de reconocer quién es

único y verdadero Dios para que permita que este pueblo salir, pero el farabno aprovecho estas ocasiones. Y a veces nos pasa a nosotros igual, Dios nos va anunciando, nos vamos a dar el camino y nosotros negados, negados, negados. Así que vamos a empezar con estos capítulos hoy. Vamos a imaginarnos todo esto que va a pasar y cómo le do la tria. Está imperando en un país y Dios. Quiere dejar claro que es el único y verdadero Dios. Estamos en el día 30. Leeremos Exodo capítulo 6 y 7, le vitico capítulo 5 y el salvo 47. Día 30. Empecemos. Exodo capítulo 6. Ya ve, respondió a Moisés. Ahora verás lo que voy a hacer con el faraón cuando siente una mano férrea los dejará partir Los expulsará de su país Dios hablo a Moisés y le dijo Yo soy Ya ve Me aparecía Abraham, Isaac y Jacob como el Sadaí Pero pero mi nombre de Ya'be no se lo día a conocer. Después estableci con ellos mi alianza para darles la tierra de Canaan, la tierra donde peregrinaron y moraron como forasteros. Y ahora les escuchar el gemido de los Israelitas esclavizados por los egipcios. He recordado mi alianza. Por eso di a los israelitas. Yo soy Ya-V. Yo los acaré de los duro trabajos de los egipcios. Lo libraré de su esclavitud y lo redimiré con brazo, tenso y juicios olevnes. Yo los haremos mi pueblo y seré su Dios. ¿Y sabrán que yo soy llave su Dios que los sacaré de la esclavitud de Egipto? Yo los introduciré en la tierra que jurado dar Abraham Isaac y Jacob y se la daré en herencia. Yo llave. Moisés, hablo hacia las realitas, pero ellos abromados por la dura servidumbre no le hicieron caso. Entonces ya ve dijo a Moisés. Vete, habla con el faraón Ray de Hipto, para que deje salir a los irrealitas de su país. Pero Moisés respondió así ante ya ve, Si los Israelitas no me hacen caso, ¿cómo

me acaso el faraón a mí que soy torpe de palabra? Ya ve hablo Moisés y Aron. Les transmitió órdenes para los Israelitas y para el faraón Ray de Hiptó a fin de sacar a los Israelitas del país de Hiptó. Estos son los cabezas de familia. Y los de Rubén, primujen y todo de Israel.

Enoc, Palu, Esron y Carmí.

Estos son los descendientes de Rubén.

Hijos de Simón, Gemuel, Jamín, Ohat,

Jaquín, Sojar y Saúl, Hijo de la Cananea.

Estos son los descendientes de Simón.

Estos son los nombres de los hijos de la Evie por Linajes. ¿Ves? ¿Ves? ¿Ves? ¿Ves? ¿Ves? ¿Veszon, Libny, Semei y sus descendientes, hijos de Keat, Anram, Gizar, Ebron y Usiel, que ad vivió 133 años. hijos de Merari, Magli y Musi, estos son los descendientes de los levitas por sus lineajes. Ram tomó por mujer a Joquebet, pariente suya, de la cual nacieron Aron y Moisés. Anran vivió 137 años. hijos de Yizar, Corek, Nefek y Cicri. hijos de Usel, Misael, Elisa Fan y Cicri. Aron tomó por mujer a Isabel, hija de Amina Bab, hermana de Naxon, de la cual nacieron Nadav, a Viu, El Azar e Itamar. Hijos de Corea, a Sir, el caná y a Biazap. Estos son los descendientes de los Coreitas. El Azar, hijo de Arón, tomó por mujer a una de las hijas de potial y de ella nació PINGAS. Estos son los que a veces familia de los levitas según sus descendientes. Estos son Arónimo y Ses, a quienes dijo llave, sacaron los israelitas del país de Egipto por legiones. Estos son los que hablaron al faraón, Rey de Egipto, para sacar a los israelitas de Egipto. Estos son Moisés y Aron. Cuando llavei, habló a Moisés en el país de Egipto, le dijo, yo soy llave, transmite al faraón Rey de Egipto cuanto yo te diga. muy se respondió ante llave, siendo yo torpe palabra ¿cómo me va a hacer caso el faraón? ya ve dijo a muy ses, mirá yo te hago un dios para el faraón y tu hermano aron será tu profeta, tú le irás cuantos yo te mandé y a ron tu hermano se lo irá al faraón para que deje salir a los israelitas de su país? Yo endureceré el corazón del faraón y multiplicaré mis signos y prodigios en el país de Gípto. El faraón no les hará casas ustedes, pero yo pondré mi mano sobre Gípto y sacaré del país de Gípto a mis legiones. mi pueblo, los israelitas con juicios solemnes. Y los egipcios reconocerán que yo soy llave cuando extienda mi mano sobre Egipto y saque a los israelitas de en medio de ellos. Moisés y Arón hicieron así como les mandó llave, así hicieron. Moisés tenía 80 años y Arón 83 cuando hablaron al fraón. Ya ve, dijo a Moisés y Aaron. Cuando el fraón les pida algún prodigio, dirás Aaron. Tomó tu callado y tiró lo delante del fraón y se convertirá en serpiente. Se presentaron pues muy ses y aron al fraón e hicieron lo que ya ve había ordenado. Aron tiró su callado delante el fraón y de sus servidores y se convirtió en serpiente. A su vez, el fraón llamó a sus sabios y chiceros y los magos de hipto y cielo lo mismo con sus encantamientos. Cada cual

tiró su bastón y se convirtieron en serpientes, pero el callado de Arón de brólos otros callados. Sin embargo, el corazón del farabón se endureció y no lo hizo caso como había predicho llave. Ya ve, dijo a Moisés, el corazón del faraón se ha obstinado. Se niega a dejar salir al pueblo. Preséntate al faraón por la mañana cuando vaya hacia el río. Esperanlo a la orilla del río llevando en tu mano el callado que se convirtió en serpiente. Y le dirás, ya ve, el Dios de los hebreos me ha enviado a ti para decirte, deja a partir a mi pueblo para que me den culto en el desierto. Pero hasta ahora no has hecho caso, así dice ya ve. En esto conocerás que yo soy ya ve, con el callado que tengo en la mano, golpearé las aguas del río y se convertirán en sangre. Los pese del río morirán. El río quedará apestado y los egipcios no podrán beber agua del río. Ya ve, dijo a Moisés, di a Arón. Toma tu callado y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus canales, sus ríos, sus lagunas y sobre todas las externas y se convertirán en sangre. Y habrá sangre en todo el país de Egipto en los recipientes de Madera y en los de Piedra. Muy ses y Aron y siaron o que Yahweh les había mandado. Also el callado y golpeó las aguas que hay en el río,

en presencia el farabón y de sus servidores y todas las aguas del río se convertieron en sangre. Los peces del río murieron. El río quedó apestado y los egipcios no podían beber el agua del río. Obo sangre en todo el país de Egipto. Pero los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos y el corazón del faraón se obstino y no les hizo caso tal como había dicho ya ve. El faraón se volvió y entró en su casa siempre está atención a lo sucedido. Todos los egipcios tuvieron que cavar en los alrededores del río en busca de agua potable, porque no podían beber las aguas del río, pasaron cientos días desde que ya ve golpeo el río. Ya ve, dijo a Moisés, presentate al faraón y dile, así dice ya ve, deja salir mi pueblo para que me deculto. Si. Si tenías dejarlo salir, infestaré de ranas todo tu país. El río Vullida de Ranas, saltarán y entrarán en tu casa, en tu dormitorio y en tu lecho, en las casas de tus servidores y en tu pueblo, en tus ornos y en tus artesas. La rana saldrán sobre ti, sobre tu pueblo y sobre tus servos.

Le vitico capítulo 5.

Si alguien peca porque se le ha congerado a que declaré,

y este estigo porque lo ha visto u oído y no lo declara y se carga así con un pecado. Obien uno toca a cindarse cuenta cualquier cosa impura, sea el cadaver de una fiera impura o el de grado impuro o el de un bicho impuro. Y se hace así el mismo impuro y culpable. Bien, uno toca a sin darse cuenta cualquiera de las y mundicia humanas con que puede contaminarse y luego al caer en la cuenta se hace culpable. O bien, uno pronuncia con los labios a la ligera un curamento de hacer algo para bien o para mal. En esos casos en que el hombre suele jurar la ligera y luego al caer en la cuenta se hace culpable de ello. El que es culpable en uno de estos casos confesará aquello en que ha pecado y presentará ya ve como sacrificio de reparación por el pecado cometido, una hembra de ganado menor o veja o cabra como sacrificio por el pecado y el sacerdote hará por el expiación de su pecado. Sin oro el cansa para una res menor. Presentará ya ve como sacrificio de reparación por su pecado, dos tortulas o dos bichones, una de las aves como sacrificio por el pecado y la otra en lo que ha hecho. Las presentará al sacerdote quien ofrecerá primero la que se destina al sacrificio por el pecado. Con las uñas le cortará la cabeza junto a la nuca sin arrancarla el todo. Rosiará con sangre de la víctima, el lateral del altar y el resto de la sangre lo derramará al pie del altar. Es un sacrificio por el pecado. Con la otra ave, hará un locasto conforme al ritual. El sacerdote hará así expiación por el pecado que ha cometido y les será perdonado. Si no alcanza para dos tortolas o dos pichones, presentará como frena suya por haber pecado una décima de medida de flor de harina como sacrificio por el pecado. No añadirá aceite ni pondrá sobre ella en cienzo porque es sacrificio por el pecado. La presentará al sacerdote y el sacerdote tomando de ella un puñado como memorial, lo que mará sobre el altar junto con los mancáres que se abrazan para llave. Es un sacrificio por el pecado. El sacerdote hará así expiación por él, acá usa el pecado que cometió en cualquier caso citados y se le perdonará. El sacerdote tendrá a su parte como en la olación. Hablo ya vea muy sé si le dijo. Si alguien comete una prevaricación pecando por inadvertencia tomando algo de los derechos sagrados de la V, ofrecerá a la V su sacrificio de reparación un carnero del rebaño sin defecto, valorado en ciclos de plata, en ciclos del santuario como sacrificio de reparación. Restar será lo que defordó de los derechos sagrados y añadirá un quinto más y se lo entregará al sacerdote. El sacerdote hará por él la expieción con el carnero al sacrificio de reparación y se le perdonará. Si alguien peca sin darse cuenta haciendo algo prohibido por los mandamientos de llave, se hace culpable y cargará con su pecado. Llevará el sacerdote como sacrificio reparación, un carnero del rebaño, sin defecto según valoración, y el sacerdote hará expiación por él a causa de la falta que cometió sin darse cuenta y se le perdonará. Es un sacrificio de reparación, pues era realmente culpable ante llave. Hablón ya vea muy ses y le dijo, si uno peque y comete una prevaricación contra llave, mintiendo a su próximo acerca del depósito o de un objeto confiado a sus manos o de algo robado o quitado la fuerza o si hay un objeto perdido y lo niega, o juro en falso acerca de cualquiera de las cosas en que el hombre suele pecar. Si peca así y se hace culpable, devolverá lo robado o lo quitado la fuerza o el depósito que se le confió o la cosa perdida que a yo o todo aquello sobre lo cual juró en falso. Lo restituirá íntegramente, añadiendo un quinto más y lo devolverá a su denño en el día de su sacrificio de reparación, entregará para llevar su sacrificio de reparación,

un carnero de rebaños sin defecto según valoración,

como sacrificio de reparación ante el sacerdote.

El sacerdote hará por la expresión del antella B

y les será perdonada cualquiera de las faltas

de las que sea culpable. Salmo 47 del Maestro del Coro de los hijos de Core Salmo, pueblos todos toquen palmas, aclomenadios con gritos de alegría, porque llave el altísimo esterrible, el gran rey de toda la tierra. Somete pueblos a nuestro llugo. Naciones pone a nuestros pies. Él no se lige en nuestra heredad, orgullo de ha copz o amado. Suve Dios entre aclamaciones. ya veía toque de trompeta. Toquen para nuestro Dios toquen, toquen para nuestro rey toquen. E rey de toda la tierra. Toquen para Dios con destresa. Reina Dios sobre todas las naciones. Dios sentado en su trono sagrado. Príncipe Ispagano se reúnen con el pueblo del Dios de Abraham.

De Dios son los gobernantes de la tierra. De él inmensamente excelso. Padre Amor y Missey Cordia. Gracias por tomar y por tu onda. Gracias por que tú haces aloquente la lengua de los niños. Educa también la mía, enfunda mis labios la gracia a tu ennición, padre, hijo y espíritu santo. Y atítimito para que pidas que el espíritu santo habrá en nuestras mentes y nuestras corazones para que nos podamos usar de esta palabra de Dios que hemos escuchado y que es parte de nuestras vidas. Le recuerdo que este podcast de la Vile era un año. Sigue el plan de lectura inspirada por la cronología de la Vilea de Great Adventure y es un enfoque innovador para comprender la historia de la salvación y ha sido desarrollado por el conocido profesor de Vilea Jeff Cavins, así que hoy tenemos estas lecturas tan especiales, tenemos el Salmo 47, tenemos levitico capítulo 5 y el ex o los capítulo 6 y 7 donde nos seguimos metiendo en la historia de Israel como Moisés y Arón están tratando de seguir lo que Dios le espide, pero siempre los vemos con sus fallitas, con sus miedos, con sus temores, con sus reparos. Y entramos en lo que es conocido el mundo de las plagas, estas plagas que van a caer sobre Egipto y no es nada agradable. vemosemos por fin como se utiliza el callado que Aroni, que Moisés tiene en sus manos, igual está enfrente al Farahoni, parece que le han perdido un poquito el miedo, se atreven a ser los pregijos de Dios, pero algo que me llama a mi la atención, no sé si ustedes posieron atención pero el far el faraón llamó a sus sabios y a sus echiceros y estos son capaces de hacer prodigios tan interesantes como los que hacemos y se decía Ron, me llamó mucha la atención que a Ron puede tirar el bastón y se convierte en ser piente, pero los echiceros del faraun también, pero que lo más interesante que el verdadero Dios permite que la obra que ha hecho Moisés y Arón destruyala de los echiceros, así los echiceros traten de hacer cosas y parezcan ser poderosas, siempre el poder de Dios sale adelante y acaba con todo y lo estamos viendo también con el toque sobre las aguas que las convierten en sangre y vienen los sabios y chizaros también hacer sus cosas, wow, es impresionante sobre todo en estos tiempos en que la gente cree mucho en la magia en las brujerías en las hechiserías, pero se nos olvidan que hay que tener poder para construir para hacer es Dios lo demás, son cosas de fíjeras y pasajeras que tarde o temprano caen, porque Dios es el que tiene el control. Es el que lo pueda hacer todo. Estamos en este conflicto que se ha iniciado entre Israel y Egipto, entrarónónimo y Sez y el Farahón y empiezan a dirigirse estas plagas contra el pueblo. Pero algo que es interesante es que las plagas también quieren destruir la hidolatría que tenían los egipcios que confiada mucho en sus dioses, por eso convertir el agua en sangre es algo interesantísimo porque Egipto depende mucho del desbordamiento de río nilo que fertiliza y que hace la irrigación de este territorio y pues al dioso cídis era que le pedían siempre porque era el ojo que lo veía todo y que lo controlaba todo pero hoy ya no no controla es ya ve quien control las aguas quien hace que todo se convierte en sangre y ya vamos a ver que empezaron también con la plaga de las ranas y wow que impresionante porque todos estos son cosas de idolatría que los egipcios tenían y cada una de las plagues va a ser referencia a esto a prácticas de dioses egipcios y en todos pues termina siempre ganador, llave y esto va a motivar al farabón al final a que toma una decisión, pero no me adelanto aunque muchos ya sabemos cuál es el final, no me quiero adelantar, porque esto es impresionante de que seguir el proceso y podemos imaginarla y dolatría que imperaba en ese tiempo y cómo el señor va mostrando que él es el único iberdero Dios, que aunque Egipto sea muy fuerte y Real tiene la protección de llave, el único iberdar adiós, pero también en levitico nos damos cuenta de algo muy importante que Dios quiere ser misericordioso, que tiene que hacer algo para que los hombres nos reconcilemos con él y ponen todos estos sacrificios que

donde yo los viéramos hoy en día como sacerdote y me hicieron ustedes tienen que hacer todos los sacrificios wow me causaría mucha impresión no sé no sé cómo no haría pero cada uno de estos sacrificios que lo que nos muestra que Dios tiene mucho pero mucho mucho mucho mucho en que lo que hemos hecho mal, lo volvamos a hacer bien que restablezcamos el daño que hemos hecho contra alguien, contra el mismo Dios que haya restitución, que haya justicia, que haya posibilidad para el otro, que podamos disculparnos, que vamos a tener esa posibilidad de salvarnos

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