Hola soy Fry, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast la vileno en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las estructuras. El podcast de la vilidad es presentado por Horacension. Usando la cronía la vilia de Grey Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Estamos que en el primer libro Macabeos que nos muestra cómo a los judíos se les trata de imponer esta cultura griega y es antioco, cuarto epifanes que está haciendo tanta fuerza para que esto pase, pero no sabe que hay un hombre que tiene unos hijos y le va a dar la batalla. Este es matatías un anciano que es líder religioso y tiene esos hijos sudas, Jonathan Simón, Juan y El Azar, que van a desencanar lo que podríamos llamar más o menos como una guerra santa. Dienes estos días vimos que Matatías murió y ahora está al frente, Judas Macabeo, que se convierte en el jefe de los judíos, que da las guerras, que da órdenes que sale de la lucha, que organiza los ejércitos y nos muestra que este pueblo judío va a luchar con toda su fuerza por lo que es la libertad religiosa y entre el combiías la política también. Así que Judas se ha convertido en esta figura central para nuestros días de lectura y esto lo llevaremos más o menos hasta el capítulo 9. Hoy estaremos en el capítulo 7 y nos tenemos cuenta de todas las acciones militares que Judas toma y tenemos que recordar que este libro nos va a dar una idea de cómo nosotros debemos defender nuestra fe como debemos no dejarnos influenciar por doctrina extrañas y novedosas que parezca en ser de los poderosos de los fuertes tenemos que confiar en lo que el señor nos da a nosotros y respetarlo. Matatías quiere que la gente siga le almente cada una de las tradiciones de Real. Se lo deja a sus hijos como tarea. Y ahora sus hijos están en esta campaña militar contra todos aquellos que quieren destruir el sentido nacionalista y el sentido religioso del judaísmo. ¿Conseguirán defenderlo o conseguirán el inicial de esta cultura? Este pueblo. Vamos a seguirlo descubriendo hoy con el primer libro en Macabueo, en el capítulo 7. Y tendremos como siempre esta linda sabidría que me encanta eclesiástico. Leeremos capítulo 19 al 21 y Proverbios capítulo 23, Versos 26 al 28. Este es el día 288. Empecemos. Unoma cabeos capítulo 7. El año 151 de metrio hijo de Celeucó salió de Roma y con unos los pocos hombres arribó a una ciudad maritimada donde se proclamó rey.

Cuando se disponía entrar en la residencia real de sus padres, el ejército apresó Antiochco y Alicia para llevarlo a su presencia. Al saberlo, dijo, no quiero ver sus caras. El ejército loó y Dementrio se sentó en su trono real.

Entonces todos los hombres sin ley e impios de Real acudieron a él con alcimo al frente que pretendía él sumos a Zardosio. Ya en su presencia acusaron al pueblo diciendo, Judas y sus hermanos han hecho perecer a todos tus amigos y a nosotros nos han expulsado

de nuestro país. En vía, pues, ahora una persona de tu confianza que va a llavear los estragos que en nosotros y en la provincia de rey han causado y los castigas a ellos y a todos los que la usan apoyan. En el rey elegido a Bacchides, uno de los amigos de rey, gobernador de Trance en Fratina, grande en el reino y fiel al rey. Lo envió con el impiego al cimo, a quien concedió el sacerdósio a tomar venganza de los irrealitas. Partieron con un ejército numeroso y tras llegar a la tierra de Judá, enviar un mensajeros a Judas y sus hermanos con falsas proposiciones de paz. Pero estos no hicieron caso a esos palabras porque vieron que habían venido con un ejército numeroso. Obstante, un grupo de escribas se reunió con Alcimo y Báquidas tratando de encontrar una solución justa. Osea, si deos, eran los primeros entre los irrealitas en pedirles la paz. Pues se decían, un sacerdote de Linajedarón ha venido con el ejército. No nos harán ningún mal. Hablo con ellos amistosamente y les aseguro bajuramento. No intentaremos hacerles mal ni a ustedes ni a sus amigos. Le creyeron, pero el prendió a sesenta de ellos y los hizo morir en un mismo día, según la palabra que estaba escrita. Esparcieron a carne y la sangre de tus santos en torno a los alén, y no hubo quienes dirá sepultura. Con esto, el miedo hacia ellos y el espanto se apoderó en el pueblo que decía. No hay en ellos verdad ni justicia, pues han violado el pacto y el juramento que había

jurado.

Bacchides Partido Jerusalén y acampó en Betzett. De allí mandó a aprender a muchos que

habían desertado donde él y algunos del pueblo los mató y los arrajué en el poso grande.

Luego puso la provincia en manos de alcimo, dejó con el tropas que los os tuvieran y se marchó donde rey. Alcimo luchó por el sumo sacerdosio. Se lo unieron todos los perturbadores del pueblo, se hicieron dueños de la tierra judá y causaron graves males a Israel. Bien Judas todo el daño que al Simo y los suyos hacían los hijos de Israel mayor que el que habían causado los paganos salió a recorrer todo el territorio de Judea para tomar venganza a los desertores y no dejarles andar por la región. verberal sí, y moque Judas, y los suyos

cobraban fuerza, y que él no podría resistirles, se volvió donde el rey y los acusó de graves delitos. El rey envió a Nicanor, uno de sus generales más distinguidos y el enemigo declarado Israel y le mandó exterminar al pueblo.

Nicanor llegó a Jerusalén con un écército numeroso y envió a Judas y a sus hermanos un incidioso mensaje de paz diciéndoles. No haya lucha entre ustedes y yo. Iré a verlos amistosamente con una pequeña escoltad. Pues donde Judas y ambos se saludaron amistosamente, pero los enemigos estaban preparados para raptar a Judas, al conocer que había venido a él con engaños, se ate morizo Judas y no quiso verlo más. viendo, descubierto sus planes, Nicanor salió a enfrentarse con Judas cerca de Cafar Salama. Callearon unos 500 hombres de lejarse todo de Nicanor. Y los demás huyeron a la ciudad de David. Después de estos sucesos, subió Nicanor a la montesión. Salieron de lugar, Santo, sacerderdote ciencia no del pueblo para saludarlo amistosamente y mostrarle lo que ha hecho que se ofrecía para el rey, pero él se burlo de ellos, los escarneció, los mancilló y habló insolentemente. Colerico les dijo con muramento. Si esta vez no se me entrega Judas y su ejército de mis manos, cuando vuelva, echa la paz prendré fuego a este templo y salió enfurecido. Entraron los sacerdotes y de pie ante el altar y el centuario exclamaron llorando. Tú has elegido este templo para que en él fuera invocado a tu nombre, y fuera casa, de oración y suplica para tu pueblo. Toma venganza de este hombre y de su ejército, y caigan bajo la espada. Acuérdate de sus blasfemias y no les destregua. Nicaror Partio de Jerusalén y a Campó en Pethorón, donde se leurían con tigente de Siria. Judas a Campó en Adaza con tres mil hombres y oro diciendo. Cuando los enviados de Rey Blasemarón, salió a Tuangel y mató a 185.000 de ellos. Destruye también hoy este quercito ante los otros y reconocen los que queden que su jefe profiro palabras y empías contra a tu lugar santo. Júzgalo, según su maldad. El día 13 del mes de a dar, trabaron batalla a los ejércitos y salió derrotado el de Nicaror. Nicaror cayó el primer en el combate y su ejército alberlo caído arrojó las armas y se dio a la fuga. Los estuvieron persiguiendo un dientero, desde de edas a hasta llegar a gásaraara, dando a vizotras ellos con el sonido de las trompetas. Salió gente de todos los pueblos judíos del contorno y envolvíéndolos, los obligaron a volverse los unos sobre los otros. Todos callaron espada, no quedó ni uno de ellos. losaron unos despojos y el botín cortaron la cabeza de Nicanor y su mano derecha, aquella que había extendido insolentemente y las llevaron para exponerlas a la vista de Jerusalén. El pueblo se llenó de gran alegría, celebraron aquel día como un gran día de regosijo y acordaron

como emorarlo cada año el 13 de adar. El país de judá gozo de su ciego por algún tiempo. Eclesiástico capítulo 19. Un obrero pevedor nunca. El que desprecia las cosas pequeñas poco a poco se arruinará.

Vino mujeres perviérten a los inteligentes. El que anda con prostitutas se vuelve temerario. Larba y gusano serán suerencia. El temerario perderá la vida. prostitutas se vuelve temerario. Larba y gusano serán suerencia. El temerario perderá la vida. El que pronto se confía no tiene juicio, el que peca a sí mismo se perjudica. El que se complace en el mal será condenado. El que detesta la palabra iría evitará el mal. No repitas nunca un chisme y no sufrirás ni engondáneo.

Ni amigo ni enemigos se lo cuentes. A menos que sea pecado para ti, no lo descubras. Porque el que te escucha no se fiará más de ti y en la ocasión más propicia te despreciará. ¿Has oído algo? Sepulta a lo dentro de ti, tranquilo que no reventarás. El necio oye una noticia y ya empieza a sufrir como la mujer que va a dar a luz un hijo. Plecha a claván el muslo, es una noticia en las entrañas del necio. Pregunta a tu amigo. quizá no haya hecho nada y si acaso lo ha hecho, ¿para qué no reincida? Pregunta a tu prójimo. Quizá no haya dicho nada y si acaso lo ha dicho, ¿para qué no lo repita? Pregunta a tu amigo. Muchas veces son calumias, no creas todo lo que se dice. A veces uno resbala sin querer, y quien no ha pecado nunca con la lengua? Pregunta a tu projimo antes de censurarle, y obedense a la ley del altísimo. Toda sabidría consiste en temer al Señor, y sólo ahí sabidría cuando se practica la ley. Conozra el mal, no es sabidría y seguir el consejo de los pecadores no es inteligencia. Hay una habilidad que es detestable, el que carece de sabidría es un insensato. más vale ser corto e inteligencia y temer al Señor que muy inteligente y transgredir la ley. Hay un ingenio que sirve la injusticia, que para mantener su derecho utiliza trampas. Hay quienes el mal y anda encorbado por la pena, pero su interior está lleno de engaño. Se cubre la cara y se hace el sordo, pero cuando nadie lo vea, te tomará la de la entera. Si no se atreve a pecar, es porque le faltan las fuerzas, pero en cuanto encuentro la ocasión, hará el mal. Al hombre se lo conoce por su mirada, por su rostro se conoce al inteligente. El modo de vestir, de reír, de caminar, revela en lo que el hombre es. Hay reprensión en oportuna, y hay quien caya por pronuncia. ¿Cuánto mejor reprender que estará irado? El que confiesa su culpa evita la pena? He un uco apasionado por desflorar a una doncella el que hace justicia con la fuerza. ¿Hay quien calla y pasa por sabio? ¿Y quién se hace odioso por su verborrea? ¿Hay quien calla por no tener respuesta? ¿Y quien calla porque conoce su hora?El sabió guardar a silencio hasta el momento por tu uno? Pero el fan farron y el insensato siempre se adelantan. Echarla tan, se hace insoportable. Y el que pretende imponerse, se hace odioso. ¿Aye quien saca a provecho la desgracia y hay ganancias que ruinen.

Hay regalos que no se aprovechan y regalos que rinden el doble.

Hay quien en la gloria recibirmiyaciones y hay quien en la humillación levanta la cabeza.

Hay quien compra mucho con poco dinero pero luego lo paga siete veces más caro.

El sabio se hace querer por sus palabras, mientras los favores del necio son inútiles. ¿Es regalo el necio? No te sirve de nada, porque sus ojos desean recibir más de lo que han dado. D'apoco y todo te lo hecha en cara, mientras abre la boca como un pragonero, presta hoy y reclama mañana. Un hombre así es detestable. Dice el necio, no tengo ni un amigo, nadie agradece mis favores, los que comen mi pan son unos insolentes. Cuantos y cuantas veces se reirán de él. Mejor es resbalar en el suelo, que con la lengua. Así la caída de los malos llegará de repente. Hombre maleducado es como el chiste inoportuno que se repite en boca de invesiles. De la boca del necio no se aceptan probárbios, pues jamás los dice en el momento adecuado. ¿Hay quien a causa de su pobreza? No puede pecar, y por eso puede descansarse en rebordimientos. ¿Hay quien se pierde por vergüenza? ¿Y quien se pierde por respetar a un necio? ¿Hay quien por vergüenza hace promesas al amigo? Y así, por nada, se gane un enemigo. Grave defecto para un hombre la ventira. Anda siempre en boca de inbéciles, más vale un ladrón que un pecador obstinado, aunque ambos heredarán la perdición. El habito de mentir es una de sonra, la vergüenza lo acompaña siempre. El sabio se abre camino con sus palabras y el hombre es sensato agrada los poderosos. El que cultiva la tierra recogerá una buena cosecha, el que agrada los poderosos expía la injusticia. Presente si regalos llegan los ojos de los sabios, como un bosal en boca, aogan los reproches. Sabidrías con diga y te sólo oculto para que sirven, más vale el que oculta su necesidad que el que oculta su sabidría. Hijo, ha aspectado, no vuelvas a hacerlo y pide perdón por tus faltas pasadas. Uye el pecado, como de la serpiente, porque si te acercas, te morderá. Tientes de león son sus dientes que quitan la vida a los hombres. Toda injusticia es como espad de dos filos, no hay remedio para su herida. Cualdad y ar arrogancia arrasan a riqueza, así será arrasada la casa del orgulloso. La oración del pobre llega a oídos de Dios, y el juicio divino no se hace esperar. El que odia la reprensión, sigue las huellas del pecador, el que teme el señor se convierte en su corazón.

De lejos se conoce a charlatán y el sensato advierte sus delices. El que edifica su casa con dinero ajeno es con el que amontona piedras para su tumba. Un as de esto para la reunión de pecadores acabará en una llamarada de fuego. El camino de los pecadores está bien enlosado, pero desenvoca el hondo de la bismo. El que guarda la ley controla sus pensamientos, el temor del señor culmina en la sabidría, y en no posedabilidad no aprende, pero habilidades que llenan de amargura. La ciencia del sabío crece como un torrente, y su consejo es fuente de vida. Lamento del necio es como una vacija rota, no retiene ningún conocimiento. Si un hombre instruido o una palabra sabia, la elogia y añade otra. Si la oye el imbécil, se burla de ella y se la echa a la espalda. Las explicaciones del necio son como farto en el camino, pero los labios del inteligente saben cómo agradar. La asamblea solicita la opinión del sensato. Sus palabras se meditan en el corazón. Como casan Rinas, es la sabidría del Nesio. La ciencia del idiota, palabras incoherentes. Sepuen los pies, es la educación para el tonto. Esposas en su mano derecha. El Nesio ríe estrepitosamente. Pero el hombre es enzato apenas sonría en silencio.

Oya de oro es la educación para la inteligencia, cómo brazalete en su brazo derecho.

El Nicio se precipita en casa gena, el hombre de experiencia se presenta contividas.

El incenzato fisgonía desde la puerta, el hombre bien educado espera fuera. Es falta de educación escuchar detrás de la puerta. Al sensato se le cae la cara de vergüenza. Los charlatanes repiten lo que oyen, los prudentes hablan con ponderación. El nECIO habla sin pensar el sabio piensa lo que dice.

Cuando el impidio maldice hasta tenas, así mismo se maldice. El quémurbura se perjudica casi mismo y el vecindario lo de testa.

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