Hola soy Fri, Serios Arranistas escuchando el podcast La Vibliar Un Año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las Secreturas. El podcast de La Vibliar Un Año es presentado por Ascension. Usando la Acreologia de la Vibliar de Create Adventure en su edición en español, leeremos desde el Génesis hasta el Apocalipsipsis descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encajamos en esta historia hoy. Estremos mirando que Jacob y su familia ahora se encuentran en Egipto, reciben tierras, pero sigue el hambre, el hambre está por todo el mundo. Hacop entra a la presencia del farabón y le pregunta cuál es su oficio y el responde que es el ser pastor de Ovejas. Que lindo que es la imagen del pastorio, es siempre lo que nos muestra el liderazgo en el pueblo de Israel, es por eso que suces el buen pastor más adelante. Lirémos descubriendo, pero hoy, Hacob se presenta y dice que han habido momentos malos y bueno, es en su vida. Pues me imagino que es la misma respuesta que nosotros podríamos dar. Y tras esta presentación, sigue la narración del hambre que hay en Egipto, todo el mundo vende su ganado el faraón como en sus tierras y quien es intermediario por supuesto José quien adquiere tierras y ganados para el faraón y ya cuando Israel está punto de morir hace prometer a cop que lo enterará en su tierra y no en Egipto. Así que vamos a seguir hoy viendo cómo Israel va a bendecir a los hijos de José a Ebrahim y a Manacés y siendo ya el viejo y estando pocos días de su muerte José le lleva a sus hijos a Manacés y a Ebrahim y este le da a su bendición poniendo la mano derecha sobre Fraín que era el menor pero tratan de corregirlo y Jacob dice que no que no lo corrigan porque es ya ve quien le ha mostrado aquí no tiene que arriesgar esa bendición. Bueno, vamos a continuar hoy con nuestra lectura estaremos

leyendo GENESIS, capítulo 47 y 48, hop 39 y 40 y regresamos al libro los almos estaremos con el

salmo 16 hoy es el día 25 empecemos géneresis capítulo 47 y no puede suceder parte al farabón diciendo mi padre y miso, sus ovejas y vacadas y todos los suyo han venido de Canadá y ya están en el país de Goshen. Luego de entre todos sus hermanos tomó consigo a cinco barones y se los presentó al farabón. Dicó el farabón a los hermanos. ¿Cuál es su oficio? Respondieron al farabaón. Pastores de bejas son tus siervos lo mismo que nuestros padres y dijeron el faraón. Hemos venido a recibir en esta tierra porque no hay pasos para los rebaños que tienen tus siervos. Por ser terrible el hambre en canal. Así pues, dejará a tus siervos en el país de Gozen. Dijo el Farabona José, que recién el país de Gozen. Y si te consta que hay entre ellos gente capacitada, ponlos como pastores principales de lo mío. A covid sus hijos vinieron a Egipto donde José. El Farabon rey Gípto se enteró y dijo a José.

Tu padre y tus hermanos han venido a ti. Tienes el territorio egipcio por delante. En lo mejor del país instala tu padre y a tus hermanos. O se llevó a su padre a Cope y lo presentó a Alfa Raón y a Cope vendíjo a Alfa Raón. dijo el farauna hacop, ¿cuánto años tienes?

respondió hacop al faraun.

Los años de mis sandanzas hacen 130 años, pocos y malos han sido los años de mi vida y no han llegado a igualar los años de vida de mis padres en el tiempo de sus sandanzas. Me dijo, pues acopal faraón y salió de su presencia. José instaló a su padre y a sus hermanos asignándoles una propiedad entre Ritorio Ejipcio, en lo mejor del país en el país de Ramses, según lo había mandado al faraón. Hijo se proveyó el sustento familiar de su padre y sus hermanos y toda la casa de su padre. No había pan en todo el país porque el hambre era gravísima y tanto Egipto como Canadá han estado muertos de hambre. Entonces José se hizo con toda la plata existente en Egipto y Canadá a cambio del grano que ellos compravan y llevó José aquella plata al palacio del faraón. Agotada la plata de Hiptooth de Canaan, acudió de Hipto en más a José diciendo, «Danospan, ¿por qué hemos de morir en tu presencia ahora que se ha agotado la plata? »Dijo José, entregen sus ganados y les daré pan por sus ganados ya que se ha agotado la plata. Trajeron sus ganados a José y José les dio pan a cambio de caballos o becas vacas y burros. Y les abasteció de pan a troque de todos sus ganados por aquel año. Complido el año, acudieron al año siguiente y dijeron, No disimularemos a nuestro señor que se ha agotado la plata y también los ganados pertenecen ya a nuestro señor. No nos queda disposición de nuestro señor nada, salvo nuestros cuerpos y nuestras tierras. ¿Por qué hemos de morir delante de tus ojos y así nosotros como nuestras tierras? A propiate de nosotros y de nuestras tierras a cambio de pan y nosotros con nuestras tierras pasaremos a hacer esclavos del faraón. Pero danos, si miente para que vivamos y inauguramos y el suelo no quede desolado. De este modo, se apropió José de todo el suelo de Egipto para el faraón, por los egipcios vendieron cada uno de sus campos porque el hambre lo apretaba y la tierra vino a hacer del faraón. En cuanto al pueblo, lo redujo a servir de Hípto de caua-cawa de la frontera de Egipto. Tan solo las tierras de los acerdotes no se las apropió, porque los acerdotes tuvieron tal privilegio del faraón y comieron de dicho privilegio que les conseguió el faraón, por lo cual no vendieron sus tierras. Dijo entonces José al pueblo. Ven que los he adquirido hoy para el faraón a ustedes y a sus tierras. Ahí tienen cimiente, ciembra en la tierra, y luego cuando la cosecha, darán el quinto al farabón y las otras cuatro partes serán para ustedes, para ciembra del campo y para alimento suyo y de sus familiares, para alimento de sus criaturas. Digieron ellos. Nos ha salvado la vida. Allemos gracias a los ojos de mi Señor y seremos siervos del faraón. Y José les impuso por norma vigente hasta la fecha respecto a todo el agro-agipcio, dar el quinto al faraón. Tan sólo el territorio los hace a dos, no pasó a ser del faraón. Irael residió en Egipto en el país de Goshen, se afincaron en él y fueron fecundos y se multiplicaron sobre manera. A cop vivió en Egipto 17 años, siendo los días de A cop los años de su vida 147 años. Cuando los días de Israel tocaron a su fin, llamó a su hijo C y le dijo,

«Si he hallado gracias a tus ojos, ponte mano debajo de mi muslo y hazme este favor y lealtad. No me sepultes en Egipto. Cuando yo me acueste con mis padres me llevarás de Egipto y me sepultarás en el sepulcro de ellos. respondió, yo haré según tu palabra.

Ura me lo dijo. Y José se lo juró. Entonces, irreal se inclinó sobre la cabezera de su lecho. Sus idiotras esto, que se le dijo a José, mirá que tu padre está malo. Entonces el tomó, consigó a sus dos hijos, una a ser, si a Fraín, y se hizo anunciar a Jacob. Tu hijo José ha venido a verte. Entonces, y Raé la siendo del esfuerzo, se sentó en su lecho. Dijo Jacob a José. El Sadaït se me apareció en luz en Pais Cananeo. Me bendijo y me dijo, mira, yo haré que seas fecundo y que te multipliques, haré de ti una multitud de pueblos y daré esta tierra a tu posteridad en propiedad etarna. Pues bien, los dos higos tuyos que te nacieron en Egipto antes de venir yo a Egipto a reunirme contigo, o son, Efraín y Manacés. Igual que Rubén y Cimeón serán míos. En cuanto a la proele que hace engendrado después de ellos, tuya será, y con el apellido de sus demás hermanos se la citará en orden a la herencia. Cuando yo venía de Padam se me morí en el camino Raquel Tu madre en el país de los cananeos, a poco trecho para llegar a Efratá, y allí la se pulte en el camino de Efratá, Oceavelen. Vió Israele los hijos de José y preguntó, ¿quiénes son estos? Dijo José a su padre! ¡Son mis hijos los que me ha dado Dios aquí! Y él dijo, ¡tráeme los acá que yo los bendiga! Los ojos de Jacob se habían noblado por la vejez y no podía ver. Se les acercó pues y él los besó y los abrazo. Dijo y reel a José. yo no sospechaba a ver más tu rostro y ahora resulta que Dios me ha hecho ver también a tus hijos. José lo sacó de entre las rodillas de su padre y se postró ante el rostro en tierra. José los tomó a los dos, a Ebrahim con la derecha, a la izquierda de Israel,

y a Manacés con la izquierda a la derecha y a Rael,

y los acercó a este.

Israel extendió su diestra y la puso sobre la cabeza de Fraín,

aunque era el menor y su izquierda sobre la cabeza de Manacés.

Es decir, que cruzó las manos, puesto que Manac ser en el primujenito y bendijo ajo sediciendo. El Dios en cuya presencia en duvieron mis padres Abraham e Isaac. El Dios que ha sido mi pastor desde que existo hasta el presente día. El ángel que me ha rescatado de todo mal bendiga a estos muchachos, sean llamados con mi nombre con el de mis padres Abraham Isaac y multipliquen se y crezcan en medio de la tierra. Al ver, José que su padre tenía la tiesta apuesta sobre la cabeza de Fraín, le pareció mal y hacía la mano de su padre para retirarla sobre la cabeza de Fraín a la de Manacés. Y dijo José a su padre, así no padre mío, que este es el primer génerito, pon tu diestra sobre su cabeza. Pero reusó su padre y dijo, lo sé hijo mío, lo sé, también él será grande. Sin embargo, su hermano será más grande que él y su descendencia se hará una muchedumbre de quentes. Y los bendijo a que el día diciendo, que con el hombre de ustedes se bendiga en Israel y se diga, que Dios te haga como Efraín y Manacés. Y puso Efraín por delante de Manacés. Dijo entonces y reelajo se.

Yo muero, pero Dios estará con ustedes y los devolverá a la tierra de sus padres. Yo por mi parte te doy si que en a ti, mejorándote sobre tus hermanos, lo que tomé al amorreo con mi espada y con mi arco. Capítulo 39. ¿Sabes tú cuando pare en las rebecas? ¿Has asistido al parto de las siervas? ¿Has contado los meses de gestación? ¿Sabes el tiempo en que pare? ¿Se corrucan y expulsan sus crías, se desembarazan de sus hijos? Después sus cachorros crecen y medran salen al campo y ya no regresan. ¿Quién deja libertad a Alonagro y suelta el ramal del burro salvaje? Yo no le dí la estepa por morada, su territorio en tierra salada, se ríe del tráfago de la ciudad no escucha a la riero vociferar. Busca en los montes su pasto, rebuzca cualquier hierbatiana. Esta el bufalo dispuesto a servirte a pasar la noche en tu estabil. Puedes atarlo con la saga alarado? ¿Rastrillerá las navas tras de ti? ¿Te fierás de él porque es fuerte? ¿Le conferrás el peso de tu trabajo? ¿Piensas que lo haría volver acarreando el grano a la era. El avestrus mueve alocado las salas como cifras en sus plumas de sigüeña o alcón, abandonen el suelo sus huevos, los deja incubar en la tierra sin pensar que un pie puede pisarlos o una fiera salvaje aplastarlos. Cruel con sus pollo como si fuera extraños.

No le inquieta a fatigarse en vano. Es que Dios le negocia vidría, no le dotó de perspicacia, pero cuando se llargue en pie, se ría del caballo y su ginete. Le dás al caballo su bravura. ¿Piste su cuello de crines? ¿Le hace saltar como o langos,

lanzando resoplidos que asustan?

Piafano nervioso en el valle, se la han sabrioso el ataque, del miedo se ríe, no teme, no retrocede ante el arma, en torno silba en la flechas, lanzas llameantes y venablos, inquieto y nervioso de Bora el Espacio, nadie lo sujeta al toque de trompeta. Suena la trompeta y responde con rolinchos. Lejos todavía barrunta la batalla, lavos de los jefes y el grito de guerra. Vuela al compor que tú le enseñas cuando despliega a sus alas hacia el sur? Se sierna a tus órdenes de láguila y haces unido en la altura? Vive y pernocta entre rocas, en picacho rocosos se esconde, desde allí vigila a su presa, de lejos laotean sus ojos, sus pollo se nutren de sangre, donde hay muertos, allí está ella. Ya ve, sigo diciendo Hob. ¿Tiene más que decir el sensor de Chaday? ¿Que responde la acusador de Dios? Hob respondió a Ya ve, ¿hablé a la ligera? ¿Qué replicaré? Mejor si meta por la boca con la mano. ¿Abre una vez? No respondere. Dos veces, y nada añadire. Ya ve respondió a Hob desde la tormenta. ¿S eres valiente? Síñate los lomos, te voy a preguntar y tú me instruirás. ¿Quieres acaso violar mi derecho con denarme para quedar absuelto? ¿Tienes un brazo como el de Dios, una voz potente como la suya? Síñate, pues, de grandes y majestad, viste de gloria y esplendor, darriendo a suelta a tu cólera,

un de de una mirada en la rogante,

humilla de una mirada al soberbio,

aplasta a los malvados donde estén,

entierlos juntos en el polvo,

enciarlos aún en el calaboso,

...