Hola soy Fri, Sergio Zarrano y estás escuchando el podcast la Vible en un año. Lo escuchamos a vos de Dios y vivimos la vida a través del lente de las circuituras. El podcast de la Vible ha presentado por Ascension. Usando la cronología la Vible a Decreate Adventure, le haremos desgénesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Hemos visto los dos estos de higos como Dios volverá con todo su corazón a aquellos que desean conocerle, él les dará un corazón para que lo conozcan. Pues él es el Dios que quiere que nosotros se damos su pueblo y quiere estar con nosotros de corazón entero también, que interesante ver también como Dios va a castigar los babilonios. está diciendoles queoles que deslegal el tiempo. Ya pasan los setenta años y le van a pedir cuentas al raíz de babilonia y a su gente por los delitos cometidos contra el pueblo de Chave y la voz de Chave ruje desde la morada Santa y y grita y en 2 justicia para su pueblo. Por eso hoy vamos a seguir con los capítulos 26 y 27 donde veremos el arrasto de gerenías en el templo y veremos el mensaje que él tiene a los de esterrados. Este libro va y viene en el tiempo, así que tenemos que seguir las secuencias que a veces no son uniformes, pero nos llevan al tiempo pasado, al presente, a lo que va a ser el futuro. Y ahí vamos encontrando como ya ves, dirige la palabra a geremeremías y como geremías también la ha plasmado de una manera bastante interesante. También vimos a Daniel con las cuatro bestias, esas visiones que tuvo la visión que tuvo también de un anciano y de un ser humano y con ella encontramos pues una manera de identificar a Dios que quieren

encontrarse con los hombres que quieren salvarlos. Lo más interesante es que Daniel siempre ha estado interpretando sueños y esta vez él no podía y tiene que recibir una ayuda especial y es de esta manera como él puede entender cuál es la visión y de aquí en adelante tendremos más y más visiones siendo esta, la visión principal de acuerdo a muchos tólogos, a muchos bibliistas que dicen que este es el centro del libro de Daniel Capítulo 7. Así que preparémonos porque viene un desenlace muy interesante, acuerden unos que este libro sólo tiene 14 capítulos y hoy estaremos leyendo el capítulo 8 y 9.

Así que tendremos geremías 26, 27, Daniel 8 y 9, Proverbios capítulo 16, Versos 9 al 12. Este es el día 242. Empecemos. Geremías, capítulo 26. Al principio del reino de Joaquín, hijo de Josías, rey de Juda, recibió gremías esta palabra de llave. Así dice llave para tener patio del templo donde llave, y habla a todas las ciudades de Ja que vienen a adorar en el templo de llave, todas las palabras que yo te he mandado a hablarles si no me tire ninguna, puede que oigan y se torne cada cual de su mal camino, y yo me arrepentiría del mal que estoy pensando a hacerles por la maldad de sus obras. Les dirás, pues, así dice ya ve. Si ustedes no me oyen para andar según mi ley que les propuse, oyen los palabras de mis herbos los profetas que yo les envío ácido a mente, pero no han hecho caso. Entonces, seré con este templo como concilo, y esta ciudad entregaré a la malición de todas las gente de la tierra. Oye, no los sacerdotes y profetas y todo el pueblo ageremías, decir estas palabras en el templo y a ver. Y luego que hubo acabado gemías de hablar todo lo que le había ordenado ya ver, que hablar a todo el pueblo, lo prendieron los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo diciendo, vas a morir, porque has profetizado el nombre ya ve diciendo como si lo quedará este templo y esta ciudad será arrasada sin quedar habitante y se juntó todo el pueblo en torno a gremías en el templ templo de Yabey. Oyeron esto los jefes de Judá y subieron del Palacio Real al templo de Yabey, y se sentaron a la entrada de la puerta nueva del templo de Yabey. Y los sacerdotes y profetas dirigiéndose a los jefes y a todo el pueblo dijeron. Sentencia de muerte para este hombre, proveer profetizado contra esta ciudad como ustedes han oído con sus propios oídos. Dijo gremías a todos los jefes y al pueblo todo. ya me ha enviado a profetizar sobre este templo y esta ciudad todo lo que ha anoído. Ahora bien, mejones sus caminos y sus obras, y oigan la voz de llave su Dios y se arrepentirá a llave del mal que ha pronunciado contra ustedes. En cuanto a mí, aquí me tienen sus manos, haga conmigo como mejor y más asartables para esca. En pero sepán de fijo que si me matan ustedes a mí, sangre y nocente cargarán sobre ustedes y sobre esta ciudad y sus moradores, porque en verdad, llave me ha ha enviado a ustedes para pronunciar en sus oídos todas estas palabras. Víjaron los jeves y todo el pueblo a los sacerdotes y profetas. No merece este hombre sentencia de muerte, porque el nombre de llave en nuestro Dios nos ha hablado. Y se levantaron algunos de los más piejos del país y dijeron a toda

la asamblea del pueblo. Mi queas de Morecete profetizaba en tiempos de sequías Rey de Judá y dijo a todo el pueblo de Judá, así dice llave Cevaot. Sión será un campo que se haga, en un salen será un montón de ruinas y el monte de la casa

o noteros alvaje. Porventuras lo mataron en sequías, rey de judá y todo judá. No tenía llave y suplicó a la fase de llave y se arrepintió llave del daño con que él es avía amenazado, mientras que nosotros estamos haciendo mucho daño a nosotros mismos. Pero también un otro que decía profetizar el nombre llave, Urias, hijo de Semayas, de Queria, Jarin, el cual profetizó contra esta ciudad y contra esta tierra enteramente lo mismo que geremías.

Yo yo al rey Joaquín y todos sus grandes señores y cafés sus palabras y el rey buscaba matarlo. Centero Urias tuvo miedo, y yo entró en Egipto. envío el rey Joaquin a El Natan, hijo de Agbor y otros con el Egipto, y sacaron a Urias de Egipto y lo trajeron al rey Joaquin, quien lo acuchó yo, y hecho su cadaver la fosa común. Gracias a que Ajican, hijo de esa fan de Fendiageremias, impidiendo entregarlo en manos del pueblo para matarlo. Al principio del reinado de sedesías, Hijo de Josías, Reine Judá, recibió que Remías esta palabra de parte de Yabey. Así me ha dicho yabey. Hasta unas cojundas y un llugo. Ponte los sobre el cuello. Y envíe los al rey de Edon, al rey de Moab y al rey de los amonitas. Al rey de tiro y al rey de Sidon, por medio de los embajadores que vienen a que los alén, a ver a sedecías rey de judá. Y tal tales estas instrucciones para sus señores. Así dice llavece Baudel, Dios de Israel. Así dirán a sus señores. Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que hay sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y mi tenso brazo y lo dí a quien me plugo. Ahora yo he puesto todos estos países en manos de mi ciervo nábuco de nosor, Ray de Bovilonia y también los animales del campo le he dado para servirle y todas las naciones lo servirán a él, a su y al hijo de su hijo, hasta que llegue también el turno a su provee país y lo reducirán a servidombre muchas naciones y reyes grandes, así que las naciones y reinos que nos sirvan a Nabucodonosor, Rey de Babilonia, y que nos sometan su cuello alugo del rey de Babilonia con la espada, con el

hambre y con la peste, los visitaré hora a culo y a ver hasta acabar con ellos por medio de él. Ustedes pues no oigan a sus profetas adivinos, soñadores, augures ni hechiceros que les hablan diciendo. No servirán al rey de mavilonia, porque cosa falsa les profetizan para alejarlos de sobre su suelo, de suerte que yo los arroje y perescan. Pero la nación que someta su cuello al llugo de mavilonia y les sirva. Yo la dejaré tranquila en su suelo. Ahora culo y llave. Y lo lavará y morará en él. Hace desillas, rey de juda, le hablé en estos mismos términos diciendo. Sometan sus cuello al llugo del rey de la Babilonia. Sirvan a él y a su pueblo y que la harán con vida. ¿A qué morir tu y tu pueblo por la espada, el hambre y la peste, como ha amenazado ya ve a aquella nación que nos sirva al rey de Babilonia? No oigan pues las palabras de los profetas que les dicen. No servirán al rey de Babilonia porque coza falsa les profetizan, pues yo no lo se ha enviado oráculo a ya ve y ellos andan profetizando mi nombre falsamente, no sea que yo los arroje y parezcan ustedes y los profetas que les profetizan. Yo los hacer dotes y a todo este pueblo les hablé diciendo, así dice ya ve. No oiga las palabras de sus profetas que les profetizan diciendo. Y aquí que la juar del templo ya ve va a ser devuelto de la Vilonia enseguida, porque cosa falsa les profetizan. No les hagan caso. Silven al rey de la viola y quedará en convida. ¿Para qué ha de quedar esta ciudad arrasada? Y si ellos son profetas y la palabra llavelos acompaña que conjuren a llavese a od para para que los objetos quedaron el templo y a B, en la casa del rey de Judá y en Jerusalén no vayan a Babilonia. Porque así dice llavece a Baud de las colubnas, del mar, de las basas y de los demás objetos que quedaron en esta ciudad, de los cuales no se apoderó Nabucodronzor re Rey de Bailonia, al deportar a jaconías, hijo de Joaquin, Rey de Judá, de Jerusalén a Babilonia, así como a todos los nobles de Judá y Jerusalén. Sí, porque así dice Yabe, se va aod, el dió de Real, respecto a los objetos que quedaron el templo y aéreo en la cansa

del rey de judá y en Jerusalén. A Babilonia serán llevados y allí estarán hasta el día que yo los visite. Horáculo y aéreo y entonces lo subiré y devolveré a este lugar. Daniel, capítulo 8. El año tercero del Reinado Reit Malta Zart, yo Daniel tuve otra visión después del anterior. Contemplaba la visión que me encontraba en suosa, plaza fuerte de la provincia de Elam, en la orilla del río Ulai. Levante la vista y vi un carnero que estaba en pie junto al río. Tenía dos cuarnos, los dos cuarnos eran altos, pero uno más que otro y el más alto había despuntado el último. Vique el carnero en vestía contra lo este, el norte y el sur. Ni una vez si podía hacerle frente, nadie escapaba a su poder. Hacia lo que quería y dominaba. Estaba todavía reflexionando, cuando vi un macho cabrío que venía de Occidente, recorriendo toda la tierra sin tocar el suelo. El macho cabrío tenía un cuerno magnífico entre los ojos. Llegó hasta el carnero dos cuernos que yo ahora visto empieje junto al río y se lanzó contra él con todo el impetu de su fuerza. Vi cómo se acercaba el carnero y lo investiga. enfurecido contra él, rompiendo de los dos cuarnos sin que el carnero tuviera fuerzas para hacerle frente. Lo derribué en tierra y lo pisó Teó sin que nadie librara el carnero de su poder. El macho cabrío se hizo muy grande, y cuando era más fuerte, el cuerno grande se rompió

y en su lugar despuntaron otros cuatro orientados a los cuatro puntos cardinales. De oro de ellos salió otro cuerno pequeño que creció mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la tierra del esplendor. creció hasta alcanzar el ejército del cielo,

derivó por tierra una parte del ejército y pisoteó sus estrellas. Llegó incluso hasta el jefe del ejército, su primil sacrificio perpeto y socaó los cimientos de su santuario. Le entregaron el ejército en lugar de sacrificio instauró la iniquidad y tiró por tierra la verdad y en todo cuanto emprendió tu éxito. Hoy entonces a un santo que hablaba y otro santo que le preguntaba. ¿Cuánto tiempo durará a la visión? El sacrificio perpetuó la la iniquidad de soladora, el santuario y el excército pisoteado? Y el otro respondió, 2300 tardes y mañanas. Después, el santuario será rehabilitado. Mientras yo Daniel contemplaba a la visión e intentaba comprenderla, vi de pronto delante mi a alguien con aspecto humano y hoy una voz humana junto al río Ulai, que gritaba. Gabriel, explícale a este la visión. Él se ha acercado donde yo estaba, y cuando llegó, caí de brúsez asustado. Me dijo, hombre, debes comprender que la visión se refiere al tiempo final. Mientras me hablaba, yo estaba al etargado rostro en tierra. Él me tocó y me hizo incorporarme. Después me dijo, mira, voy a manifestarte lo que ocurrirá al final de la colera porque el fin está fijado. El carnero con dos cuernos que has visto representa los reyes de Medi Percia. El macho cabrío representa al rey de Grecia y el cuerno grande entre sus ojos es el primer rey. Los cuatro cuernos que despuntaron lugar del que se rompió representan a cuatro reinos salidos de su nación, aunque menos poderosos. Y al final de sus reinados repletos de crímenes surgirá un rey insolente y embaucador. Aventará a su poder será un destructor por tentoso y triunfará en sus empresas, destruirá

poderosos y al pueblo de los santos. Con su astucia, hará triunfar la traición de sus

obras, se embala en tonará y con frialdad aniquilará multitudes. Se supleverá contra

el príncipe de los príncipes, pero se ha estrosado sin intervención humano. La visión referida de las tardes y mananas es pérdica, manténla en secreto, porque va para largo. Yo Daniel desfallecí y estuve enfermo por unos días. Luego me levanté para ocuparme de los asuntos de Rey, pero seguía desconcertado con la visión sin poder comprenderla. El año primero ha arido, hijo de a suero, de estirpe meda y Rey del imperio los caldeos. El año primero es su reinado. Yo taniel me puse a investigar en las escrituras sobre los 70 años que, según la palabra llave, dirigía al profeta gremías debía durar la ruina de Jerusalén. Me dirigí hacia el Señor Dios, imporándole con oraciones y súplicas con a una o saco y senista. Subtique a JaVM Dios y leís esta confesión. Señor Dios gran y terrible, que mantienes la alianza y la fidelidad con los que te aman y cumplen tus bandamientos. Hemos pecado, hemos cometido iniquidades y delitos y nos hemos revelado apartándonos de tus bandamientos y preceptos. No hemos escuchado a tus ciervos los profetas que hablaban en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros antepasados y a toda la gente del país. Tú, Señor, eres justo. A nosotros hoy nos sumilla la vergüenza igual que los hombros de Judá a los habitantes de Jerusalén y a todos los israelitas próximos y lejanos en todos los países donde tú los dispersaste a causa de las infidelidades que cometieron contrate. Ya ve, a nosotros nos subilla la vergüenza como a nuestros reyes y ante pasados porque hemos pecado contra ti. El Señor nuestro Dios es compasivo y clemente, aunque nos hallamos revelado contra él. Y no hallamos escuchado la voz de ya ve nuestro Dios, ni seguido las leyes que nos dio por medio de sus ciervos los profetas. Toda y ra'el ha transgredido tu ley y ha desobedecido tu palabra. Por eso han caído sobre nosotros las maldiciones y amenazas escritas en la ley de Moisés, cieriervo de Dios, porque hemos pecado contra él. Él ha cumplido las palabras que había pronunciado contra nosotros y contra nuestros gobernantes, enviando sobre nosotros y sobre Jerusalén una desgracia tan grande como nunca había caído bajo el cielo. Como está escrito en la Ley de Moisés nos ha alcanzado toda esta desgracia, pero no hemos aplacado a ya ver nuestro Dios convirtiéndonos de nuestras iniquidades y reconociendo tu verdad. ¿Ya ve? Conciente de esta desgracia la ha descargado sobre nosotros. Pues ya ve nuestro Dios siempre actúa justamente, pero nosotros no hemos escuchado su voz. Ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de Hícto con gran poder, conquistando una fama que dura hasta hoy. Nosotros hemos pecado y actuado injustamente. Señor, por tu infinita injusticia, retira tu cólera enfurecida de Jerusalén, tu ciudad y Montesanto, pues por nuestros pecados y por los crímenes de nuestros antepasados, Jerusalén y Tu pueblo son la burla de cuántos nos rodean.

Y ahora Dios nuestro. Escucha la oración y la sública de tu ciervo. Y mira con buenos ojos tu santuario arruinado por tu honor, Señor, incline a Dios mío, tu oído y escucha. Abra tus ojos y mira nuestra desolación y la ciudad en la que se invoca tu nombre. Pues nuestras súplicas no se fundan en nuestra justicia, sino en tu gran misericordia. Señor, escucha, Señor, perdona, Señor atiende y actúa sin tardanza. Por tonor Dios mío, puesto nombre se invoca en tu ciudad y en tu pueblo. Aún estaba yo hablando, rezando y confesando mis pecados y los de mi pueblo, Israel, y presentando mi suplica a Javel y Dios por su monte monte santo, ahora estaba arresando mi oración. Cuando Gabriel, el personaje que yo había visto antes en la visión, se me acercó volando a la hora de la ofrenda de la tarde. Y al llegar me dijo, Daniel, he venido ahora para infundirte comprensión. Desde el comienzo de exploración se ha pronunciado una palabra y yo he venido a comunicártela, porque eres un hombre apreciado. Entiendo la palabra y comprende la visión. Setenta semanas han sido fijadas a tu pueblo y a tu ciudad Santa para poner fin al delito, sellar los pecados y aspliar la culpa. Para establecer la justicia eterna, sellar visión y profecía y consagrar el Santo de los santos. Entérate y comprender. Desde que se dio la orden de reconstruir Jerusalén, hasta la llegada de un príncipe ungido, pasará en siete semanas y 62 semanas y serán reconstruidos calles y fosos, aunque en tiempos difíciles. Pasadas las 62 semanas, mataron a un hígado sin culpa y un príncipe que vendrá con su ékercito, destruirá la ciudad y el santuario. Su fin será un cataclismo y hasta el final de la guerra durarán los desastres anunciados.

Sellará una firme alianza con muchos durante una semana y en media semana, su primirá

el sacrificio y la ofrenda y pondrá sobre el ala del templo el hídolo abominable,

hasta que la ruina decretada recaiga sobre el destructor. Proverbios 16 vs. 9 al 12. El hombre proyecte su camino, pero ya ve asegura sus pasos. Los labios de reis son como un oráculo. Cuando Husga subo cano yera.

Valancia y platillos justo son de llave. Todas las pezas son obra suya. Los reyes detestan hacer el mal, pues otro no se afianza en la justicia.

Padre de Amor misericordia, ¿dónde se lo cuente la lengua de los niños? Educan también la mía. Enfunde mis labios la gracia a tu bendición. Padre, hijo y espíritu santo. Y a ti te invito para que juntos le pedamos hoy al espíritu santo que nos sigue

iluminando, que nos habrá el entendimiento para entender esta palabra que se nos ha regalado hoy para nuestras vidas.

Wow, y qué palabra la que tenemos? Hemos leído los capítulos 28 y 29 Ejeerenías. Ya ve, ha hablado durante el reinado de Joaquim, dio la parábola de los jugos desde el atrio de la casa de llave, se dio toda esta información y agremías que le sucede, la amenazan de muerte y no quieren creer en su profesía y hay gran comparación con algunos otros hombres que han anunciado cosas similares en el pasado. Pero donde está siempre la bendición, aunque el mensaje de esperanza se le da a los que están

cautivos. También hay anuncios para los que son falsos profetas. Se le llama la atención. Este libro agremías nos ha mostrado grandes sorpresas a un hombre que da ánimos que muestra que hay que seguir la voluntad de llora aunque a veces parezca un poco oscura que hay que llevar el llugo para dejar que otros nos oprima en el tiempo de purificación y que después vendrá la reconciliación pero porque hay que procurar siempre la paz en el lugar donde estemos viviendo, que es importante, es importante hora donde nos encontramos, no hay que causar problemas, hay que establecernos en cualquier lugar donde el señor lleva como ciudadanos que cumple en su ley. Y el señor tendrá el tiempo para sacarnos de nuestras propias cautividades de lo que nos tiene presos de lo que nos hace pedir que el no restaure nuevamente. Por eso se anunció que que habíanetas falsos, que se niegan a aceptar la voluntad de Dios, que se nombran a sí mismos como hombres que solo admiran lo que va bien, que solo admiran el pecado, que quieren ignorar los cambios que Dios propone al pueblo. Nada diferente a nuestros días nos encantan los evangelios que sólo producen buenos sentimientos, ricasas, alegrías. Y se nos olvidan que muchas veces también hemos pecado y tenemos que pasar por un tiempo de purificación, donde tenemos que crecer. Hay muchas personas que me dicen, bueno, estoy haciendo mi propia escuela en este sufrimiento de aquí, hay algo que tengo que aprender, hay algo que tengo que mirar. Tal vez no me gusta la forma en que está ahorita sucediendo esto en mi vida, pero aquí ahí tal vez una enseñanza que

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