Hola soy Frey, serios Arrano y estás escuchando el podcast La Villain Un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente las escrituras. El podcast de la Viglia es presentado por Ascension. Usando la cronogía La Viglia de Grey Adventure, tenemos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se

desarrolló la historia de salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Llegamos a los capítulos 18 y 19 heremías y hoy terminaremos el libro de Sequiel y Vau, que libro el de Sequiel fabuloso, fabuloso. Estos últimos capítulos de El Ibraz Aquiel nos han

mostrado el bosquejo de lo que sería ese famoso templo. Grandísimo y lo vemos en los capítulos 42. También hemos visto la manera como se tiene que ser ahora la adoración en el templo y vamos a ver cuál es la visión que se tiene frente a la tierra, ¿no? Vamos a ver que este templo servirá para el progreso, va a servir para el desarrollo porque viene la destrucción del enemigo así real, podrá tener nuevamente un templo y una tierra. Y esta nación será salvada. Elindo que nosotros de mí luchamos por esa nueva erusalén, por ese nuevo templo, en el que vamos a ser salvados que nos encontraremos con el señor. Recordemos que el usalén había sido destruida, que había sido incendiada, acabada. Y a este profeta, que terminamos hoy, ese quiel se le llevaba un montalto y se le mostró todo lo que sería el futuro. ¿Qué hermosoo un hombre que midió y le mostró a él todo lo que seguía. Se cree que es un ángel, no, no, no, no, no, dice que es un ángel, pero se cree que era una ángel y muestran como aquí en la tierra, el señor vuelve a reclarlo todo, hace lo nuevo, atraer la salvación, arrestar, ahorrar, arrencorporarnos volvió a

traer a salvación, a restaurar, a

reincorporarnos, volvió a traer a los levitas, volviaron las ofrendas, se puede volver a ofrecer algo para la remisión del pecado, para aburrar las culpas, estos sacrificios ayuden a la porificación del pueblo y de aquí en adelante, esta nueva propiedad que el señor ha dado es el lugar donde hay encuentro con Dios, donde hay liberación, donde hay purificación y donde se le puede entregar al señor el corazón de una manera real y verdadera. Habramos así el corazón hoy para continuar con nuestra lectura y decirle, señor, que tu gloria llene nuestro corazón así como lleno este templo, el regreso de tu hijo al mundo no llena de alegría y no de miedo, que podamos sentir los gososos de que tú estás con nosotros y que te podemos adorar. Por eso leamos hoy germías capítulos 18 y 19. Esequiel, últimos capítulos 47 y 48 y tendremos proverbios capítulo 15, Versos 21 al 24. Este es el día 237. Empecemos. Geremías capítulo 18. Palabra que ya ve dirigió a gremías. Levanta

T y baja a la alfadería que a allí mismo te haré oír mis palabras. Bajé a la alfadería y resulta que el alfadero estaba haciendo un trabajo alto. El cacharro que estaba haciendo el sextro peor como barro en manos del alfareo

y este volvía a empezar

transformándolo en otro cachorro diferente como mejor le pareció al alfarero.

Entonces me dirigió llave la palabra en estos términos.

No puedo hacer yo con ustedes casa de Israel lo mismo que este al farero oráculo de llave, lo mismo que el barro en la mano del alfarero, así son ustedes en mi mano casa de Israel. De pronto hablo contra una nación o reino de arrancar, de rockar y perder, pero se vuelve a trajes un mal aquella que entre contra la que hablé, y yo también desisto del mal que pensaba hacerle. Y de pronto hablo, tocante una nación o un reino de edificar y plantar, pero hace lo que el parece malo desillendo mi voz, y entonces yo también deshisto del bien que había decidido hacerle. Ahora pues día la gente de Judá y a los habitantes de Jerusalén. Así dice ya ve. Miren que estoy ideando contra ustedes ustedes cosa mala y pensando algo contra ustedes

eh pues vuelvanse cada cual de su mal camino y mejor en su conducta y acciones pero van a decir es inútil porque seguiremos nuestros pensamientos y cada uno nosotros hará conforme a la tercidad de su mal corazón.

Por tanto, así dice llave. nuestros pensamientos y cada uno de nosotros, hará conforme a la tercidad de su mal corazón.

Por tanto, así dice ya ve. Vamos, pregúntenme en transnaciones. ¿Quién o yo tal? ¿Bien fea cosa ha hecho la virgen de Israel? ¿Paltrá caso de la peña Excelsa la nieva del híbano? ¿O si agotaran las aguas crecidas, frescas, corrientes? Pues bien, muy pueblo me ha olvidado. A la nada incienzan. Han tropezado en sus cabinos, aquellos senderos de siempre, para irse por trochas por camino trillado, es para trocar su tierra de solación en eterna rechifla, todo el que pase se asombrará de ella y meneará la cabeza, como el viento solano lo se esparciré delante del enemigo. La espalda que no la cara les mostraré el día del sinfortunio. Entonces, dijeron, vengan y tramemos algo contra gremías, porque no va a faltarle la ley al sacerdote, el consejo al sabio, ni al profeto de la palabra. Vengan y rábamosle por su propia lengua. No estemos atentos a todos sus palabras. Estate atento a mí, ya ve, y hoy es lo que dice mis contraincantes. Es que se paga mal por bien, porque han acabado una olla para mi persona. Recuerda cuando yo me ponía en tu presencia para hablar en bien de ellos, para apartar tu

cólera de ellos. Por tanto, entrega a sus hijos al hambre y de sangre a los afilos de espada, queden sus mujeres y hijos y viudas, sean sus varones asesinados, sus mancevos acuchillados en la guerra. que se oiga a griterío en sus casas cuando traiga sobre ellos pillaje repentino. Porque han cavado una olla para aprenderme. Y trampas han escondido para mis pies. Pero tu ya ve, conoces todo su plan de muerte contra mí. No disimule su culpa, no borde tu presencia su pescado que caigan ante ti al tiempo de tu ira, descargan ellos. Entonces llave de dijo a heremías, ve y compras un jarro de cerámica, Tomas contigo algunos ancianos del pueblo y algunos sacerdotes. Sales al valle de Ben y Non, a la entrada de la puerta de las tejoletas. Y pregona a allí las palabras que voy a decirte. Dirás, oigan la palabra de llave, reyes de judá y habitantes de Jerusalén, así dice llave se va a ot el dios de Israel. Pienso traer sobre este lugar una desgracia, ya todo el que la oiga le sumbarán los oídos, porque me han dejado, han hecho extraño este lugar y han incensado en él a otros dioses que ni ellos ni sus padres conocían. Los Reyes de Judá han llenado este lugar de sangre de inocentes, y han construido los altos de Bael para quemar a sus hijos en el fuego. El olocado es tu abal, lo que no les mandé ni les dije ni me pasó por las mientes. Por tanto van a venir días o ráculo a llame en que no se hablará más de tofete ni del valle de Ben y non, sino del valle de la matanza. Bacia de la prudencia de judaí, Jerusalén, a causa de este lugar. Los haré caer a espada ante sus enemigos por manos de los que busquen su muerte, daré sus cadáveres por comida a las aves del cielo y a las veces de la tierra. Y convertiré a esta ciudad en desolación y rechifla, todo el que pase a su lado se quedará atónito y silbara a la vista de sus heridas. Les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas y comerán cada uno la carne de su projivo. En el aprieto y las trechees con que los estrechaban sus enemigos y los que busquen sumarte. Luego rompes el carroro a la vista de los hombres que vayan contigo

y les dices, así dice llavece baut. Asimismo que brantare yo a este pueblo y a esta ciudad como quien rompe un cachorro de alfarería que ya no tiene reglo. Y si harán enterramientos en Toffet hasta que falte sitio para enterrar.

Así haré con este lugar, ahora que lo llave. y se harán enterramientos en Toffet hasta que falte sitio para enterrar.

Así haré con este lugar, oráculo llave, y con sus habitantes hasta dejar esta ciudad lo mismo que Toffet. Y que sean las casas de Jerusalén y las de los reyes de Judad como el lugar de Toffet. Una imundicia. todas las casas en cuyas azoteas insensaron a toda la tropa celeste y livaron livación a otros dioses. Partió Gerebinas de Tofet a donde lo había enviado llave a profetizar y parándose en el atrio del templo llave dijo a todo el pueblo. Así dice llave Cevaot, el Dios de Israel.

Pienso traer a esta ciudad y a todos sus aled años toda la calamidad que pronunciado contra ella porque ha atiésado su servicio, desollendo mis palabras. Esse quiel, capítulo 47. Me llevó a la entrada del templo y aquí que debajo del umbral del templo salía agua en dirección a oriente, porque la fachada del templo miraba hacia oriente. El agua bajaba de debajo del lado derecho al templo, al sur del altar. Luego me hizo salir por el portico septentrional y dar la vuelta por el exterior hasta el portico exterior que miraba hacia oriente y aquí que el agua influía del lado derecho. El hombre salió hacia Oriente con la cuerda que tenía en la mano. Midio mil codos y me hizo atravesar el agua. Me llegaba hasta los tobillos. Midio otros mil codos y me hizo atravesar el agua. Me llegaba hasta las rodillas. midió mil más y me hizo atravesar el agua. Me llegaba hasta la cintura. Me dio otros mil. Era ya un torrente que no pude atravesar, porque el agua había crecido hasta hacerse un agua de pasar a nada. Un torrente que no se podía atravesar.

Entonces me dijo, ¿as visto hijo de hombre me condujo y luego me hizo volver a la orilla del torrente? Y al volver, vi que a la orilla del torrente había gran cantidad de árboles a ambos lados. Me dijo, esta agua sale hacia la región oriental.

Baja a la araba, desembocan el mar en el agua edionda, y el agua queda saneada por donde quiera que pase el torrente, todo ser viviente que en él se mueva, vivirá. Los pese serán muy abundantes, porque allí donde penetra esta agua, los sanea todo, y la vida prospera en todas partes a donde llega el torrente. A sus orillas vendrán los pescadores desde Engadí hasta en Eglahín se tenderán redes. Los peces serán de la misma especie que los peces del mar grande y muy numerosos, pero sus marismas y sus lagunas no serán saneadas, serán abandonadas a la sal. Ahorillas del torrente, a una otra margen, crecerán toda clase de árboles frutales, cuyo follá que no se marchitará y cuyo frutos no se agotarán. Producirán todos los meses frutos nuevos, porque esta agua viene del santuario, sus frutos servirán de alimento y sus hojas de medicina. Así dice el señor ya ve, esta es la frontera de la tierra que se repartirá entre las 12 tribus de Israel dando a José dos partes, recibirán cada uno por igual su parte, porque yo jure mano en alto, dársela a sus padres, y esta tierra les pertenecerá en heredad. Esta es la frontera de la tierra. La dos septentrional, desde el mar grande, el camino de Hetlón hasta la entrada de Hamad, Cedat,otai Sibrain, que está entre el territorio de Amasco y el de Hamar, hacer a Tikhon hacia el territorio de Hauran, la frontera correrá desde el mar hasta Azar Enan, quedando al norte del territorio de Am Damasco, así como el territorio de Hamad. Este, el lado septentrional, la oriental, entre el Haureán y Damasco, entre Caladad y la tierra Israel, el Jordán servirá de frontera hacia el mar oriental, hasta Atamar. Este lado oriental, lado medidional, al sur, desde Tamar hasta las aguas de Meribá de Cádez, hacia el torrente hasta el mar grande. Este lado medidional al sur, la doxiental, el mar grande, será la frontera hasta en frente de la entrada de Hamad. Este, el lado occidental, se repartirá en esta tierra según las trios de Israel. Se las repartirán como heredad para ustedes y para los forasteros que recidan con ustedes y que hayan engendrado hijos entre ustedes, porque los considerarán como a Israelita nativo. Con ustedes participarán en la suerte de la heredad en medio de las tribus de Israel, en la tribu donde resida el forastero, allí le darán su heredad, oráculo del señor ya ve. Y esto son los hombres de las tribus desde el extremo norte a lo largo del camino hetlón hacia la entrada de jamat a zarenán quedando al norte del territorio de Damasco a lo largo de jamat será para él desde el lado oriental hasta el ladoiental, dan una parte, limitando con dan desde la adoxiental hasta la adoxiental, hacer una parte, limitando con hacer desde la adoxiental, hasta la adoxiental, neftali una parte, limitando con NFTALI desde la oriental hasta la oxiental,

MANASES una parte, limitando con MANASES desde la oriental hasta la oxiental, EFRAIER una

parte, limitando con EFRAIER desde la oriental hasta la oxiental, RUVEN una parte. Limitando con Efrair desde el lado oriental hasta el lado occidental, Rubén una parte. Limitando con Rubén, desde el lado oriental hasta el lado occidental, judá una parte. Limitando con judá desde el lado oriental hasta el lado occidental, estará la ofrenda sagrada que reservarán. de 25.000 codos de ancha y de larga como cada una de las otras partes desde la oriental hasta la dos occidental y en medio estará el santuario. La ofrenda sagrada que reservarán para ya ver tendrá 25 mil codos de longitud y 10 mil de anchura. A ellos a los sacerdotes pertenecerá la ofrenda Santa reservada. 25 mil codos al norte, 10 mil codos de anchura lo este, 10 mil codos de anchura al este y 25 mil codos de longitud al sur y el santuario de llave estará en el medio. A los acertados consagrados, aquellos dentro de los hijos de Sadok que cumplieron mi ministerio y que no se descarrieron a descarriarse los esraelitas como se descarrieron los levitas, a ellos les corresponderá una parte de la tierra reservada como frendas acratísima junto al territorio de los levitas. Los levitas asemejanse al territorio de los sacerdotes, tendrán un territorio de 25 mil codos de largo y 10 mil de ancho longitud total, 25 mil y anchura a 10 mil. No podrán vender ni cambiar ni se der nada de esta parte de la tierra, porque está consagrada a ya ver. Los 5 mil codos de anchura que quedan a lo largo de los 25 mil terán un terreno profano para la ciudad. Para viviendas y pastizales, la ciudad quedará en medio. Y estas serán sus dimensiones. Por el lado norte, 4.500 codos. Por el lado sur, 4.500 codos. Por el lado este, 4.500 codos. Por el lado sur 4500 codos, por el lado este 4500 codos, por el lado este 4500 codos.

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