Hola soy Fry, Sergio Sarrano y estás escuchando el podcast La Vible en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las circuituras. El podcast de la Vible en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vible de Great Adventure, veremos desde Genesis hasta Apocalipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de la saludación y cómo encajamos en esa historia hoy. Hemos empezado el libro del Profeta Geremías y hay algo que tenemos que reconocer. En este libro no vamos a encontrar a un profeta tan poderoso como los F, Lías. No, no, no. Tampoco es un profeta tan elocuente, tan capaz, tan majestoso como lo fue y saías. Pobre y humilde, sencillo como essequías, no sé, no sé, no sé, no sé, pero lo que hacíamos tabas bien es que es un hombre que es joven parece que su juventud lo tiene vergüenza, parece que su juventud lo hace sentir impotente y por qué no casi dos otros todos somos tímidos cuando somos jóvenes, no, tal vez con son niños, no, pero cuando nos volvemos a adolescentes y todo nos da una típica rara. Y el señor dice, mira, no te preocupes, yo va a estar contigo, yo te ayudaré, vamos para adelante y nos damos cuenta que este profeta viene mucho, muchos años después de ahíahías, pues nos dicen que estaba durante el Reino de José, que quiere decir más o menos como unos 100 años después de Isahías, y pues luego veremos hasta el cautiverio o el exilio a Babilonia, y este hombre va a hablar de cuántos años el pueblo va a estar exiliado en Babilonia y allí todo va a ser dinia habla pero que allí llegará la gran luz parece que habla con mucho entusiasmo de lo que va a ser la liberación, viene el castigo, viene la deportación, viene el exilio sí,

pero hay un futuro muy prometedor. Así que este mensaje que el nos trae, pues un mensaje un poco desagradable con una marca de esperanza y la gente, no nos interesa. No nos vamos a rendida ante ningún pueblo, ya ves con nosotros y él insistía en que no era el caso. Porque pueblo era reincidente una y otra vez en sus propios faltas. Así que ya hemos visto como ha sido llamado y hoy empezaremos a ver cómo para juda y para Jerusalén hay profecías y los próximos capítulos empeceremos a descubrir todo este mensaje que llave tenía para su pueblo vamos a estar leyendo el día de hoy giremias capítulo 2 es el quiel capítulo 28 proverbio seguiremos en el capítulo 14, le haremos los persos 9 al 12.

Este es el día 225. Empecemos. que se conocemos.

Geremías capítulo dos.

Entonces me dirigió yaave las palabras en estos términos. Ve y grita a los oídos de Jerusalén. Así dice llave. De ti recuerdo tu careño jovenil, el amor de tu noviasco, aquel seguiremente tú por el el desierto por la tierra rosaembrada? Consejado ya ve, estaba Israel, primicias de su cosecha. ¿Quién quiera que lo coma? Será reo. Mal le sucederá, oráculo ya ve. Hoy que en la palabra de ya ve, casa de hacop y todas las familias de la casa Israel. Así dice llave, que encontraban sus padres, el mío de torcido que se alejaron de mi vera y yendo detrás de la vanidad, se hicieron vanos. En cambio no dijeron, de esta llave está ya ve que nos subió tras de Egipto? Nos llevó por el desierto la stepa y la paramera por tierra seca y sombría una tierra intransitada en donde nadie se asienta. Luego los traja ustedes a la tierra del vergel para comer sus delic deliciosos frutos, llegaron y ensuciaron mi tierra y pusieron mi heredad asquerosa. Los acertótes nos decían, ¿dónde está ya ve? Ni los peritos de la ley me conocían, y los pastores se revelaron contra mí, y los profetas profetizaban por

bal y detrás de los inútiles andaban. Por eso sigo litigando con ustedes, oráculo ya ve y hasta con los hijos de sus hijos litigaré. Porque en efecto, pasen a las islas de los que teos i vean.

Envien a quedar quien investiguía a fondo? Pienso lo bien y vean si aconteció cosa tal. Si la gente es cambiando de dioses, aunque aquellos no son dioses. Pues mi pueblo ha trocado su gloria por el inútil. Pásmense si a los de ello. Hororícense y cobre en gran espanto hora, culo de llave. Doble mal ha hecho mi pueblo. A mí me dejaron, manantial de aguas vivas para hacerse cisternas, cisternas agretadas que el agua no retieren.

¿Es un esclavo Israel o Nació Ciervo?

Pues, ¿cómo es que ha servido botín?

Contra en él, rugieron leoncillos, vieron voces y dejaron su país hecho una desolación, sus ciudades incendiadas sin habitantes. Hasta los hijos de Benfis y de Tafnis, te han rapado el cráneo. No te ha sucedido esto por haber descado ya ve tu Dios cuando te llava en tu camino. y entonces ¿qué cuenta te tiene en caminarte a Egipto para beber las aguas del nilo o que cuenta te tiene en caminarte a Siria para beber las aguas del río? ¿Qué te enseño tu propiedad, que tus apostacías te escarbienten. Reconoce y ve lo malo y amargo que te resulta al dejar a llave tu Dios y no temblaran de mí. Hora, curo del Señor, ya vez se va aod. O tu querrón piste desde siempre el llugo y sacudiendo las coyundas decías, no serviré. Tú que sobre todo otero prominente y bajo todo árbol frondoso estaba asciendo prostituta. Yo te había plantado ese paselecta, toda entera de cimiente legítima. Pues, ¿cómo te has mudado en sarmiento de bit bastarda? Porque así te blanques con salite, y te des bien de elejía, se te nota la culpa en mi presencia oráculo del señor Yabey. ¿Cómo dices? No estoy manchada,? ¿Detrás de los vales, no anduve?

Mirad tu rastro en el valle. Reconoce lo que has hecho. Camellita Libiana que trenza sus derroteros y rumpen el desierto y en puro celo se Vebe los vientos su pasión.

¿Y en la calvará?

Cualquiera que la busca la topa.

Bien acompañada la encuentra, guarda tu piedra de la escalces y tu garganta de la set. Pero tú dices no hay remedio. A mí me gustan los extranjeros y tras ellos edir. como se asora el ladrón sorprendido en flagrante.

Así. y tras ellos edir. ¿Cómo se asora el ladrón sorprendido en flagrante? Así se ha asorado la casa en real. Ellos, sus reyes, sus jefes, sus acerdotes y sus profetas, los que dicen al leño tu padre mío. Y a la piedra, tú me par Tras volverme a la espalda, que no la carac, cuando vienen maldadas dice levantate y salvanos. Pues, ¿dónde están tus dioses los que tú mismo te hiciste? Que se levanten ellos a ver si te salvan en la hora hacia acá. Pues cuantas son tus ciudades, otros tantos son tus dioses, juda y cuantas calles, cuentas aerosalen, otros tantos altares hay de bal. ¿Por qué pleitean conmigo si todos ustedes me han traicionado. ¿Hora, culo, llave?

Envano a sotear sus hijos.

No aprendieron.

Há devorado a sus espadas sus profetas como el león cuando devora.

Ustedes valiente Ralea.

¿Haciden la palabra llave?

¿Puillo un desierto para Israel o una tierra maladada, porque entonces dice mi pueblo, nos vamos, no vendremos más a ti, se olvida una chica de su adreso o una novia de su cinta, pues mi pueblo sí que me ha olvidado día 5. Quermoso, ves tu camino en busca del amor y eso que hasta con maldades aprendiste tus caminos. En tus mismas faldas se notaban manchas de sangre de pobres y nocentes muertos a los que no sorprendiste robando. Y con todo eso, dices, soy inocente. Pasta ya de ir a contra mí. Pues bien, aquí me tienes para discutir contigo eso que has dicho. No he pecado. ¿Cuánta ligereza la tuya para cambiar Dirección. También de G Gipto, te avergonzarás como te avergonzaste de Asiria. También de estas saldrás con las manos en la cabeza, porque ya ve ha rechazado aquello en que confías, y no saldrás bien de ello. Esquiel capítulo 28. La palabra de Yavé se dirigió a mí en estos términos. Hijo de hombre, día al principio de tiro, así dice el señor Yavé. ¡Oh! Tu corazón se ha ingreído y has dicho, soy un Dios. Estoy sentado en un trono divino en el corazón de los mares. Tú quieres un hombre y no un Dios equipar a este corazón al corazón de Dios. O sí, eres! ¡Es más sabio que dan él! Ningún sabio es mejante a ti. Con tu sabidría y tu inteligencia, te has hecho una fortuna. Has amontonado oro y plata en tus tesoros. Por tu gran sabidría y tu comercio, has multiplicado tu fortuna y por tu fortuna, se ha engreído tu corazón. Por eso así dice el señor llave porque has equipado tu corazón al corazón de Dios. Por eso he aquí que yo traigo contra ti extranjeros, los más barbaros entre las naciones. De Senvainarán la espada contra tu linda sabidría y profanarán tu esplendor. Te precipitarán en la fosa y morirás de muerte violenta en el corazón de los bares.

Podrás decir aún soy un Dios ante tus verdugos, pero será su nombre que no un Dios entre las manos de los que te despacen. Tendrás la muerte de los incirconcizos, amados de extranjeros, porque he hablado yo,

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