Hola, soy Fry, Sergio Sarraño y estás escuchando el podcast La Vible en Un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las Secreturas. El podcast de la Vible en Un año es presentado por Ascension. Usando la cronología de la Vible de Great Adventure en su edición en español, leeremos desde el Génesis hasta la poca lipsis, descubriendo cómo se desarrolló la historia de la salvación y cómo encajamos en esta historia hoy. Ya estamos llegando a esta historia tan interesante de José. Nos damos cuenta cómo potifarlo compra y hemos descubierto la genealogía de la casa de Judá y como hay pecados en cualquier familia, están los pecados de Rubén, los pecados de Simón, los pecados de la V y pues quién iba a pensar de ahí bien la familia, la línea mecánica y para estas personas que han fallado, pues también está la promesa que se le hizo ahora, y la historia pues nos pone en la persona José Lía de hoy, porque a través de él y real va a ser transplantado de donde está y va a ser llevado hasta Egipto, ya que vamos a ver cómo se divide en dos esta historia, especialmente la José, porque durante los primeros años es clavoavo y en la segunda parte va a ser gobernador de toda la tierra ejipto un cambio radical al que los hermanos no querían es el que va a darle la salación a darles un mano cuando ellos no lo esperaban así y que la vida no es fácil tampoco para él porque veremos hoy como un amante lo acusa falsamente y es encarcelado. Pero a veces las cosas injustas nos muestran un camino que nos ayuda a elevarnos pues el cayo y esto es necesario porque desde ahí lo elevan porque es en la prisión donde empieza a interpretar los sueños a oficiales del faraón y así el centera de que hay nombre en la cárcel que lo puede ayudar y es como comienza la historia de hoy. Así que estaremos leyendo Cénesis 39 40 hop 31 32 y proverbios capítulo 3, Versos 33 al 35, este es el día 21, empecemos. Genesis capítulo 39. José fue bajado de Egipto y lo compró un egipcio, Putifar, el Unico del Farahón y Jefe de los Guardias. Lo compró los esmalitas que lo había bajado de Egipto y lo compró un egipcio, putifar, el unuco del faraón y jefe de los guardias,

lo compró los esmalitas que lo habían bajado allá.

Ya ve, asistió José que llegó a ser un nombre afortunado mientras estaba en casa de su

señor egipcio. Este hecho de ver que ella ve estaba con él y que ya ve, así a prosperar

todas sus empresas. José ganó su favor y entró a su servicio y su señor lo puso al frente de su casa y todo cuanto tenía, se lo confió. Desde entonces le encargó de toda su casa y de todo lo que tenía y ya ve ven dijo la casa, el egipcio en atención a José, extendiéndose la bendición de llave a todo cuanto tenía en casa y en el campo. Él mismo dejó todo lo suyo en manos de José y con él ya no se ocupó personalmente de nada más que del pan que comía. José era puesto y de buena presencia. Tiempo más tarde sucedió que la mujer de su señor se fijó en José y le dijo, ¿Acúese te conmigo? Pero él reusó y dijo a la mujer de su señor. ¡Mira, mi señor! No me controlan nada de lo que ahí en su casa y todo cuanto tiene me lo ha confiado. No es el mayor que yo en esta casa. Y sin embargo, no me ha habido absolutamente nada más que a ti misma, pues era su mujer. ¿Cómo entonces voy a hacer este mal tan grande pecando contra Dios? Ella insistía en hablar, ajo se día tras día, pero él no accedió a acostarse y estar con ella. Hasta que cierto diente en la casa para hacer su trabajo, y coincidó que no había ninguno de casa allí dentro. Entonces ella le acción de la ropa diciéndole. Acuéste conmigo. Pero el dejándole su ropa en la mano salió huyendo afuera. Entonces, ella al ver que había dejado la ropa en su mano, huyó también afuera egrito a los de su casa diciendoles. Miren, nos ha traído un hebreo para que se bule de nosotros. Ha venido a mí para acostarse conmigo, pero yo he gritado y a lo ir me levantar la voz y gritar ha dejado su vestido amilado y ha salido huyendo afuera. Ella depositó junto a si el vestido de él, hasta que vino su señora casa, y le repitió esto mismo. Ha entrado a mi ese ciervo hebró que tú nos trajiste para usar de mí, pero yo he levantado la voz y he gritado y entonces ha dejado el sropa junto a mí y ha huido afuera. A lo ir sus señor las palabras que acababa de decirles su mujer. Esto ha hecho conmigo tu ciervo. ¿Se encolarizó? El señor de José mandó que lo aprendieran y lo metió en la cárcel

en el sitio donde estaban los detenidos del rey.

allí se quedó en presidio pero ya veas y estío a José y lo cubrió con su misrecordia

haciendo que se ganara el favor del alcaide. El alcaide confió a José todos los detenidos

que había en la cárcel, todo lo que se hacía allí lo hacía él.

El alcaide no controlaba absolutamente nada de cuanto a administrabajo sea ya que ya ve lo asistía y así a prosperar todas sus empresas. Después de estas cosas sucedió que el copero y el panadero al rey de Egipto ofend fendieron a su señor el rey de Egipto.

El faraón se enojó contra sus dos eunicos, contra el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos, y los puso bajo la custodia en casa el jefe de los guardias en prisión en el lugar donde estaba detenido José, el que ve el guardias encargó de ellos a José para que le sirviera. Así pasaban los días en presidio. ¿Acondesió que ambos tuvieron sendos sueños en una misma noche? Cada cual con su sentido propio. El copero y el panadero del rey de Hiptok estaban detenidos en la prisión. José vino ellos por la mañana y los encontró preocupados. Pregunto, pues a los deucos del Farabón que estaban con él en presidio en la casa de su Señor. ¿Por qué tienen hoy mala cara? Hemos tenido un sueño, le dijeron, ¿y no hay quien lo interprete? ¿Hoseles dijo? ¿No son de Dios los sentidos ocultos? ¿Vamos, cuéntenme los a mí. Por ejemplo, el escopero es con todo su sueño a José y le dijo, voy con mi sueño. Resulta que yo tenía adelante una cepa y en la cepa tres tarmientos que nada más echar llevas floresía enseguida y madrábala subas en sus racimos. Yo tenía la mano la copa de Farahón y tomando que ya subas las exprimían la copa del faraón y ponía la copa en la mano el faraón. Osea he dijo, esta es la interpretación. Los tres tarmientos son tres días. Dentro de tres días levantará el faraón tu cabeza, te devolverá a tu cargo y pondrás la copa del faraón en su mano lo mismo que antes cuando eras su copero. A ver si recuerdas de mi cuando te vaya bien y me hace el favor de hablar de mi al faraón para que me saque de este lugar, pues fui raptado el país de los hebreos y por lo demás tampoco aquí hice nada para que me tiran en el calaboso. BioNJF de Panaderos, que era buena interpretación y dijo a José. Voy con mi sueño. Había tres estas de pam blancos sobre mi cabeza. En la sexta arriba había de todo lo que come el faraón de panadería, pero los pájaros se lo comían de las estas de encima de mi cabeza. Respondió José. Esta es su interpretación. Las tres estas son tres días. A la vuelta de tres días levantará el faraón tu cabeza y te colgará en un madero. Y las ames se comerán la carne que te cubre. Al tercer día que era el natalicio del faraón, este un banque de para todos sus servidores y levantó la cabeza del jefe copero y la del jefe de panaderos en presencia de sus siervos. Al jefe de copero lo restituyó en su oficio, quien volvió a poner la copa en manos del farabón. En cuanto al jefe de panaderos mandó que lo colgaran, tal y como se lo había interpretado a José. Pero jefe de coperos no se acordó de José, sino que lo echó en olvido. Hop capítulo 31. Con mis ojos hice el pacto de no fijarme en una silla, más que suerte de para Dios desde arriba, ¿querencia reserva chaday desde el o alto? No reserva de sastre al injusto adversidad al hombre valechoor? No vigila a mis caminos y cuenta a todos mis pasos. Me he hecho acompañar del embuste o me he encaminado hacia el fraude? Que me pese en balanza sin trucar y Dios conocerá mi integridad. Si aparté, mis pies del camino dejándome llevar por mi capricho o algo en sucio mis manos que otro como a mi siembra, que me arranque en mis retornios. Si se di a la atracción de otra mujer y en la puerta de mi amigo Ace Cheque, que muela para otro mi esposa, que un extraño se acueste con ella. Habría cometido una infamia, un crimen que pide justicia, sería fuego que devora hasta la perdición, que acabaría con toda mi as Si eres en el que, el derecho a mi ciervo y a mi cierma en sus litigios conmigo, cuando Dios se levante, ¿quiere? Cuando pase cuentas, ¿qué responderé? No los creó en el vientre como a mí. No nos formó iguales en el seno. Si mi tierra protesta contra mí y sus surcos lloran juntos, si he comido sus productos sin pagar explotando a los aparteeros, que en vez de espigas, de espinas, en vez de cebada ortigas, si me se realen necesidad del débil y deje morir de llanto la vida, si conmís solo mi ración sin compartirla con el huérfano,

desde niño lo cuidé como un padre, lo guiedes de el seno materno. Si viis sin ropa un transeunte, sin nada que ponerse a una indigente, si no me venigieron sus cuerpos calientes con la alana de mis corderos, si el se me mano contra el huérfano por contar con apoyo nutribunal que se me salga de la espalda el hombro.

Que mi brazo se rompa por el codo. Puestemos el castigo de Dios, no resistiría su majestad. No puse mi confianza en el oro ni llamé seguridad al oro fino. No puse mi gozo en mi inmensa riqueza en bienes adquiridos por mis manos. Viendo lucir el sol, el curso radiante de la luna, no meje seducir secretamente mandándoles un beso con la mano. También esto escribe en que pide justicia, pues habría negado al díos del cielo. No me alegre de el mal del enemigo, ni me regocije con su desgracia, ni permití que mi boca pecara deseándole la muerte con maldiciones. ¡Curo que cuando la gente de mi círculo decía! ¿Quién pudieras asciarse de su carne? Nunca dormía en la calle, el forastero, pues habría mis puertas al viajero. No oculté a los hombres mi delito ni escondí en mi seno y pecado. Por temor los rumores de la gente por miedo al desprecio los míos, en silencio sin salir a la calle. O a la que alguien me escuchara. He dicho mi última palabra. ¿Achaday le toca responder? El nivel que haya escrito en el adversario, jro que sobre el hombro los llevaré, señido como una de adema. Le daría cuentas de mis pasos, me acercaría a él como un príncipe. Fin de las palabras de Hop. Aquellos tres hombres ya no contestaron a Hop, dado que estaba convencido de su inencia. Pero Liu, hijo de Parakel, el busita de Clanderram, descargó su colera contra Hop porque pretendía tener razón frente a Dios. También se fue a su tres compañeros por no haber encontrado respuesta y haber dejado así culpable a Dios. Mientras hablaban con Hop el U había esperado, pues los otros eran mayores que él. Pero el U se molestó al ver que los tres hombres no habían sabido responder. Entonces el U hijo de Barraquel el busita intervino diseno. Soy un hombre joven, ¿usted es ancianos? Por eso evite intimidando decirles todo lo que sé? Pensaba que hable la edad que enseñen sabería a los ancianos, pero hay un espíritu en el hombre, el soplo de chaday que lo hace inteligente, los años no dan sabioría ni gilidad, capacidad de discernir, por eso les pido que escuchen también, yo les diré lo que sé. He esperado mientras hablaba no llendó sus argumentos como supesaba en ustedes las palabras. Me iba fijando con atención pero ninguno de ustedes refutaba a Hop ni desmentía sus palabras. No digan, hemos dado con la sabidría, sólo Dios puede vencerlo, no un hombre. Como Hop no ha hablado contra mí, le rebatiré sin usar las palabras de ustedes. Ahí es tan perplejo sin respuesta, los han abandonado las palabras. Me cruzaré de brazos porque no hablen, porque darse plantado sin respuesta. Voy a hacer también yo mi aportación, hablaré también yo lo que sé, pues me siento lleno de palabras, preneado de un aliento incontenible, mi seno enciarrará un vino sin salida, es como un odre a punto de estallar, hablaré y me desahogarériere mi boca y respondere, con nadie seré parcial, a nadie pienso dólar, no adurare porque no sé y además me destruiría mi accedor. Proverbios, capítulo 3, Versos 33 al 35. Ya ve maldice la casa del malvado y vendice lugar de los justos, aunque se burla de los arrogantes. Concé su favor a los humildes. Los sabios edadaran la gloria mientras los necios cargarán con la de Sonra. Padre de amor y misericordia. ¿Dónde se lo cuenta el lenguel, los niños, educatamilamía. En Funda Mis labios, la gracia, tu bendición padre y hijo de Espíritu Santo. Y a ti que estás conectado hoy, te invito a que pidamos juntos por Espíritu Santo para que ahora nuestra mente y nuestra corazón para que vamos a usar de la palabra de Dios en nuestras vidas hoy. Estamos con esta historia tan hostil.

Hemos visto...

Muchos utilidades estos últimos capítulos, no?

Un hermano que es venido y que se convierten es clave.

Y ha llevado la tierra de HIPTO.

Es llevado una tierra extranjera.

Y es una...

historia muy triste para un joven, ¿no? ciertamente no estaba esperando este final pero parece que en el corazón de José siempre hay una esperanza, parece que aunque las condiciones son negativas, adversas, podríamos decir que eso, un muchacho es afortun, por llegar a Egipto, por al comenzado de esta manera tan hostil, es un momento de gran esperanza, de gran bendición, y vemos como en este antiguo testamento, descubrimos que Dios se va revelando en la vida de José de una manera providencial, esa providencia de un Dios que lo lleva de la mano que está con él, que lo va guiando y es muy evidente. Cuidado de Dios, casi que todas las empresas que José toque ese multipliquen Dios, vando dirección a esta vida y el con mayor claridad se cuenta que hay que serles fiel a Dios. Y José, pues es este gran ejemplo que tenemos nosotros para el día de hoy,

como expresa de manera el o cuenta y viva que está listo para ser testigo de Dios.

Y más adelante vemos que al morir su padre,

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