Hola soy Fraiz, Sergio de Rano y estás escuchando el podcast la Vible en un año, donde escuchamos la voz de Dios y vivimos la vida a través del lente de las escrituras. El podcast de la Vible en un año es presentado por Ascension. Usando la cronología la Vible de Grey Adventure, leeremos desde Genesis hasta Apis, descubriendo cómo se desarrolla la historia de la salvación y cómo encajamos en esa historia hoy. Y como lo digo siempre, wow, qué historias, estamos en el segundo libro de Reyes y hay bastantes momentos oscuros, mucha sangre, mucha muerte, muchas cosas. Vimos como joaz cuando tenía seis años fue llegado al trono, hoy a da el sacerdote mandó a buscar a todos los jefes y los capitanes, a la gente, a la guardia real y la revela que todavía hay un rey que vive, alguien que es de la estirpe, del lininaje de David y ha vuelto la esperanza porque pensaban que todo el mundo había muerto. En estos momentos la gente está cansada de Ataliga, es una mujer sanguidaria, los guardias de Rael, toda la gente, empiezan a cuidar, bajo Asaz quienes es el nuevo Rey y están alrededor del cada uno con sus armas lo van cuidando y a Talía se acuenta de que estaba vivo. Así que sin ninguna duda ella ha querido matarlo pues de otra manera le quitarán el poder y atenta contra su propio níató. Es una mujer bastante cruel. Ah, como era esa velquil murió de manera horrenda. Ya lo escuchábamos. Así que el reino del sur está feliz porque han coronado a su rey y ya llega la muerte de Atalía, quien no fue invitar a la coronación de reg, evidentemente, ella parece estar en

el Palacio David y desde allí puede contemplar todo lo que pasa en el templo y hoy en los gritos, hoy el estroendo, la gente está feliz de que están coronando a un nuevo reg que es verdadero descendiente David y a talía tiene que apartarse.

Es removida.

Este niño... de aerodescendiente David y a talía tiene que apartarse.

Es removida. Este niño ahora tiene consejeros que le llueve a gestionar todo. Es el retorno podríamos llamarlo así de llave que viene a través del sacerdote hoy y que va diciendo el regreso a llave y que saquen a va al pues va al

parece que ha tomado mucha fuerza en estos días. Así que veremos el reino de juda como jueaz tiene un

reino por casi 40 años e hizo las cosas como al, le gustaba, restableció el culto, prepara el templo y siguen las aventuras y experiencias en el día de hoy que van a ser muy interesantes, cómo se van a utilizar los tesoros del templo también para sornar a Hazael. Así que preparé bonos porque hoy vienen las últimas historias del Iséo El Gran Profeta. El Gran Profeta llega a sus días finales y la historia continúa. Así que este es el segundo libro de reyes estaremos leyendo capítulo 11 y 12 estaremos con amos capítulo 4 y 6 y el salvo 122 este es el día 179 empecemos Segunda de Reyes, capital 11. Cuando a Talía, madre o cocias, vio que su hijo había muerto, se dispuso a eliminar toda la estirpa real. Pero José va hija del rey Jorán y hermana o cocias tomó ajoas y jodocosías entre los hijos del rey que estaban siendo asesinados y lo escondió e instaló a él y a su nodrisa en el dormitorio. Lo mantuvieron oculto de la vista de Atalía y no lo mataron. Seis años estuvo con ella escondido en el templo Yabe, mientras a Talía reinaban el país. El año séptimo, jugada envió a buscar y tomó a los centuriones de los caríos y de los guardias, conduciéndolo junto así al templo Yabe. Estableció un pacto con ellos, haciéndoles prestar curamento y les presentó al hijo del rey. Luego le es ordeno. Esto ande a hacer. Un tercio de los que entran de servicio al sábado, me enteran la guardia al palacio real. Otro tercio se situará en la puerta de la fundación y otro tercio en la puerta detrás de los guardias manteniendo la guarda del templo por todos lados. Las otras dos divisiones, todos los que salen de servicio el sábado, quedará en de guardia en el templo y a v para protección del rey. Rodearán al rey por todos lados, arma en mano, el que intente forzar sus filas, morirá, mantienganse junto al rey en su ir y venir, los centuriones cumplieron cuanto el sacerdote jugada, les ordenó. Cada uno tomó sus hombres, los que entraban y los que salían de servicio, el sábado y se presentaron ante el sacerdote joada. El sacerdote entregó a los centuriones las lances y escudos de la raida a vi depositados en el templo y a v. Los guardias se apostaron arma en mano desde el extremo sur hasta el extremo norte del templo, ante la altar y el templo rodeando al rey de un lado y de otro. Y eso saliré, entonces al hijo del rey y le impuso la edad de Maela Sin sigues, luego lo proclamaron rey y lungieron, batieron palmas y gritaron, viva al rey. Cuando Talía o yo el el criter de los guardias y del pueblo se fue hacia la mucha dumbre que estaba en el templo a llave. Miró y vio al rey de pie junto a la columna, según la costumbre, lo que fue con sus trompetas junto al rey y a todo el pueblo de la tierra en júbilo y tocando las trompetas. Atalía arrasgo su vestidura seguito. Trasión, trasión. Entonces el sacerdote Johada dio orden a los jefes de las tropas. Hay que la salir de entre las filas. ¿Quién la siga será pasado a espada? Pues el sacerdote se decía, no debe ser ejecutada en el templo yabé. Le abrieron paso y cuando entró en el Palacio Real por la puerta de los caballos, allí fue ejecutada. Oada celebró la alianza entre yabé, el rey y el pueblo, por lo que el pueblo se convertía en el pueblo a Yahweh. Así como entre el rey y el pueblo. El pueblo, todo de la tierra acudió al templo Ebal, lo derribaron. Y hicieron pedazos sus altares e imágenes, y a Matan, sacerdote Ebal, lo mataron frente a los altares. Es sacerdote puso centinelas en el templo de llave, tomó luego a los centuriones, a los carios, a la guardia y a todo el pueblo del país. Escoltaron al rey desde el templo llave al Palacio Real, haciendo entrada por la puerta de la guardia y lo entronizaron en el trono de los reyes. Todo el pueblo del país exultaba de júbilo y la ciudad quedó tranquila. En cuanto a Aatalia había muerto a expada en el Palacio Real. oas tenía siete años al subir al trono, comenzó a reinar el año séptimo de Jehu y reino 40 años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sevilla, de Verseva. A lo largo de su vida, Joas, y solo recto a los ojos de Yabey, como el sacerdote jugada le había instruido. Sin embargo, los lugares de culto no fueron retirados y el pueblo seguía ofreciendo sacrificios y quemando incienso en los altos anos. Joaz, digo, a los azardotes. el dinero en monedaorriente ha portado al templo y a V por las ofrendas sagradas. El dinero que alguien pueda pagar como dinero equivalente de persona, todo el dinero que cada uno pienso ofrecer al templo y a V los asardotes los tomarán. Cada uno de su benefactor proveerán con él a las reparaciones del templo de todo desperfecto que se puede encontrar. Sin embargo, en el año 23 de rey johaz, los sacerdotes no habían procedido todavía a la reparación del templo. El rey Joaz ya buenen entonces al sacerdote jugada y a los sacerdotes y las dijo, ¿por qué no han procedido a la reparación del templo? A partir de ahora, no recogen ya el dinero de sus benefactores, sino entreguenlo para la reparación del templo. Los sacerdotes consinteron en no recoger dinero al pueblo y en no hacer reparaciones en el templo. Esa acerdote jugada tomó un cofre e hizo una ranura en la tapa. Lo colocó junto al altar al lado derecho según se entra en el templo de llave. Los acerdotes que custodía en el umbral depositaban en él todo el dinero ofrecido al templo de llave. Los azardotes que custodian el umbral depositaban en el todo el dinero ofrecido al templo de llave. Cuando veían que había mucho dinero en el cofre, el secretario real y el sumo azardote subían, lo depositaban en bolsas y contaban el dinero acumulado en el templo yaé. Entregaban el dinero una vez pesado en manos de los capatases que estaban al cargo del templo yabé. Estos lo destinaban al pago de los carpinteros y constructores que trabajaban en el templo yabé. De los albañiles y canteros y a la compra de madera y y de piedra de cantería para las reparaciones del templo YAB y para todo otro gasto preciso para restaurar el edificio. Sin embargo, con el dinero ofrecido al templo YAB no se hacían fuentes de plata, cuchillos, acetres, trompetas, ni objetos de oro o plata. Estos eran entregados a los capatases para la reparación del templo y a ver. No se pedían cuentas a los hombres a cuyas manos se confía del dinero para el pago de los trabajadores, pues actuaban con honestidad. el dinero de las ofrendas de expiación y el dinero de las ofrendas por el pecado no era depositado en el templo y a ver, sino que era para los acerdotes. Por entonces, Hazael, Ray de Aram, hizo una campaña de ataque contra Gat y la capturó. Luego se dirigió en campaña contra Jerusalén. Entonces, Joaz, Rey de Judá, tomó todos los objetos sagrados que sus padres, José Fad, Horáneo, Cosías, Rey de Judá, habían consagrado. Todos los que él mismo había consagrado y todo el oro que se encontraba en los tesoros del templo de Yabey y en el Palacio Real y lo se envió a Jazael, Rey de Aram, que suspendió el ataque a Jerusalén. El resto de los hechos de Jhuaz, todo cuanto hizo, no está escrito en el libro de los anales de los reyes de Judá, sus cortesanos promovieron un alzamiento y una conspiración y asesinaron a Jhuaaz en B. Miló, en la bajada de Esila, los cortesanos que lo asesinaron fueron Josacar, hijo de Simat, hijo Sabat, hijo de Esomer. Murió y lo enterraron cuzos antepasados en la ciudad de David. Amacia su hijo reino en su lugar. Amos, capítulo 4 Escuchen esta palabra vacas de Basán que moren la montaña de Samaria, las que oprimen a los débiles, las que maltratan a los pobres, las que dicen a sus maridos trae de beber. El señor llave ha jurado por su santidad, en aquí que vienen días sobre ustedes en que se las hizará con ganchos y hasta las últimas conan suelos de pescar. Por brechas saldrán cada una delante y serán arrojadas al hermón. Horáculo ya ve. Vayan a vetele a rebelarse. Multipliquen en Gilgal sus rebeldías. Lleven de mañana sus sacrificios. Cada tres días sus diasmos. Que me levadura en acción de gracias y pregonen las ofrendas voluntarias. Bozé en las, ya que eso les gusta a ustedes, hijos de Israel. Horáculo del señor, ya ve. Yo incluso les he dado dientes limpios en todas sus ciudades y falta de pan en todos sus lugares. Y no han vuelto también. Oráculo ya ve. Yo incluso les hice sezar la lluvia a tres meses todavía de la ciega. He hecho llover sobre una ciudad y sobre otra ciudad no he hecho llover. Parcelada receb lluvia y otra parcela fantasia se secava. Dos, tres ciudades acudían a otra ciudad a beber agua, pero no se sacaban. Y ustedes no han vuelto a mí. Horáculo ya ve. Los heridos contisón anúblo, ese cao sus huertas y viñedos, sus sigueras y olivares, los adeborados de la langosta, y ustedes no han vuelto a mí, oráculo ya ve. Enviado contra ustedes, peste, como la peste de Hípto, he matado a Spada a sus jóvenes, mientras sus caballos eran capturados. He hecho subir a sus narices el Eador de sus campamentos. Y ustedes no han vuelto a mí, oráculo ya ve. Los he destruido como la destrucción divina de Sodo Maigo Morra.

Han quedado como un tison sacado de un incendio, y ustedes no han vuelto a mí. Ahora, culo el ya ve. Por eso, esto voy a hacer contigo y rael. y porque esto voy a hacerte preparateate y rael a afrontar a tu Dios. Porque él es quien forma los montes y cree al viento. ¿Quién descubra el hombre cuál es su pensamiento? ¿Quién hace aurora las tinieblas? Y avanza por las alturas de la tierra. Su nombre es yaweh, Dios se va aod. Escuchen esta palabra que yo entono contra ustedes. Una elejía, casa de Israel. ¡Hacaído! No volverá a levantarse la virgen de Israel. Postrada está en su suelo. No hay quien la levante, porque así dice el señor llave a la casa de Israel. La ciudad que sacaba mil a campaña quedará solo con 100 y la que se acaba 100 quedará solo con 10, porque así dice llave a la casa de Israel. Busquenme a mí y vivirán. Pero no busquen a Vettel. No vayan a Guilgar. Ni crucen a Verseva. Porque Guilgar será deportada sin remedio. Y Vettel reducida a la nada. Busquen a llavea y vivirán. No sea que caiga el como fuego sobre la casa de José y debore inextinguible a Betel. Él forma las playas y el orión, convierte en aurora las tinieblas y oscurece el día en noche. El que reuné las aguas del mar y las derrama sobre la superficie de la tierra, ya ve es su nombre. El que se encaden a Ruin sobre la fortaleza y acarre a la destrucción sobre la ciudadela. Hay de los que convierten en agenjo o el derecho y tiran por tierra la justicia. Detestan al sensor en la puerta y aborrecen al que habla con sinceridad. Pues bien, ya que ustedes pisotean al débil y le cobran tributo o de grano, han construido casas desillares, pero no las habitarán, han plantado vignas selectas, no catarán su vino vino. Pues conozco sus muchas rebeldías y sus graves pecados, O prestores del justo que aceptan sovorno y atropeyan a los pobres en la puerta. Por eso el hombre sensato calla en esta hora, que es hora de infortunio. Busquen el bien, no el mal, para que vivan y que esté así con ustedes llavece vaot, tal como dicen. Avorrescan el mal, amenel bien, implanten el derecho en la puerta, quizá llavece vaot tengagapidad del resto de José. Por eso así, si se llabe, el dión se va a ot, el señor. En todas las plazas habrá la aumentación y en todas las calles se dirán. Ay, ay, convocaran a duele al labrador y a la mentación a los que saben playere. En todas las viñas habrá a la mentación porque voy a pasar yo por medio de ti, dice llave. Ay, de los que ansían el día de llave, ¿qué creen ustedes que es el día de llave? Estine hablas que no luz. Como cuando uno huya de león y se topa con un oso o al entrar en casa, apoya una mano en la pared y le muerde una culabra. No estine hablas el día de llave y no luz lo vrego y sin claridad. Yo de texto, a vosrescos sus fiestas, no me aplacan sus soledidades, si me ofrecen a los caustos. No me complasco en sus ovlaciones, ni miros sus sacrificios de comunión de novillos cebados. A parte de mí el ron-ronéo de tus canciones. No quiero oír la salmónia de tus arpas, que fluya si, el derecho como agua y la justicia como arroyo perene. ¿Acaso ustedes me presentaron sacrificios y oblaciones el desierto durante 40 años, casa de Israel, tendrá que cargar con Cicut su rey. Y que van, imágenes suyas astros divinizados que se han fabricado. los deportes a ustedes más allá de masco, dice llavec, cuyo nombre es Dios se va a otro. Hay de los que se sienten seguro sención y de los que confíen en la montaña de Samaria. Los notables de la capital de las naciones a quienes sacude la casa de Israel. ustedes a cal ustedes a Calno y miren, pásen de allí a Jamat la grande. Váquen luego a Gat de los Felisteos. Son acaso mejores que estos reinos. Es su territorio más más extenso que ustedes? Ustedes son los que tratan de alecar el día funesto y acercan un estado de violencia, los que se acuestan en camas de marfil, arrellanados en sus lechos, los que comen corderos de rebaño y terneros del establo, los que cantórean al son del arpa y se inventan como David instrumentos de música, los que beben vino en anchas copas y se unquen con los mejores aceites, pero no se afligen por el desastre de José. Por eso ahora irán al destierro a la cabeza los cautivos y cesará la orgía de los ciberitas. El señor Yaver ha jurado por sí mismo oráculo de Yaver, Dion Sebáod. Yo aborrezco la soberbia de Jacob de estos sus palacios y voy a entregar la ciudad con cuant contiene. Y sucederá que si quedan 10 hombres en una misma casa morirán. Solo quedaran unos pocos evadidos para sacar de la casa los huesos. Y si se dice al que está en el fondo de la casa. ¿Aí todavía alguien contigo? Dira. Ninguno. Y añadirá silencio que no hay que mentar el nombre de llave. Pues y aquí, que llave da la orden y reduce la La casa grande ascombros, la casa pequeña, arruinas.

Corre en los caballos por la roca, se hará con Vuelves el mar, pues ustedes convierten en veneno el derecho y enajenjo el fruto de la justicia. de Son son los que se alegran por lo de bar. ¿Los que dicen? ¿No tomamos carnaín con nuestra propia fuerza? Pues voy a suitar contra ustedes, Casa de Israel, oráculo del Señor, Yavetios, Cevaot, en la nación que los oprimirá desde la entrada de Hamad hasta el torrente de la Alaba. Salmo 122. Canción de las subidas, de David. alegría cuando me dijeron, vamos a la casa de llave. Finalmente pisa nuestros pies, tus umbrales irosalen. Quiero salir en ciudad edificada, toda en perfecta armonía, a donde suben las las tribus, las tribus de Yabey, según costumbre en Israel.

Adar gracias al nombre de llave. Allí están los tronos para al juicio, los tronos de la casa David, invoquen la paz sobre Jerusalén. Viva en tranquilo los que te aman, haya calma dentro de tus muros que tus palacios estén en paz. Por amor de mis hermanos y amigos, quiero decir la paz contigo. Por la casa de ya ve nuestro Dios, pediré todo bien para ti. Padre de amor y mis de cordia. que hace de lo cuente la lengua de los niños, educa también la mía en fúnde mis labios la gracia a tu bendición, padre, hijo y espíritu santo. Y a ti te invito para que pidas al espíritu santo, que habla hoy nuestra mente y nuestra corazón para que vamos a usarnos de esta palabra que Dios nos ha regalado. Y bueno, tenemos estas historias que cada día son como un poquito más sensacionales, van mejorando la relación del pueblo y del rey con llave, pero siempre queda algo inconcluso, no sé por qué, aunque muchos de los reyes voltean todo lo malo que ven hecho sus padres o sus abuelos, cuando se acercan a ya ve, les va bien, pero no hacen la obra completa, a veces quedan cosas inconclusas. Por lo menos esta vez hemos visto que para el reino de Israel parece que la maldad es lo que reinas, es decir, hablando de el reino del norte donde se ha instituido la adoración de ese becerro para Israel, ellos se apartan del todo de Dios, parece que se están dejando guiar más por el pecado, por la hidolatría y el reino del sur, de vez en cuando parece que se acerca a ya ve y lo veíamos el día a doy, Entonces podemos decir que el pueblo está retornando a Dios. El sacerdote es el que parece que guía el rey y al pueblo y les ayuda en que su corazón den adoración al señor. Ya han sacado un poco lo que es la idolatría de su corazón y les falta algo como esa energía vital y la encuentran siempre que su corazón está listo para adorar allá ve, entonces podríamos decir que en estos capítulos que hemos leído hoy hay un nuevo movimiento, pero más que nada es algo espiritual, lo que va por dentro.

Parece que el Reino ayuda a empezar renovarse, porque lo que hay por dentro es lo que se arrenúa, empiezan a sentir alegría. Saben que hay un descendiente David, saben que hay alegría porque pueden apartarse de todo aquello que no los conduce a llave, alegría porque su corazón regresa hacia Dios. Y por fin saben que han alejado a esta mujer malvada que los estaba llevando hacia Bael. Han destruido el templo, construido a Bael y ya hay más alegría en sus corazones. Qué bonito que cuando nosotros podemos revisar adiós siempre alegría. Uno de los momentos más hermosos que hay, reconcilanos con Dios y entre nosotros mismos es momento de la alegría. Que decimos, vamos, por fin, podemos volvernos a dar un abrazo cuando nos no vamos espiritualmente, cuando podemos decir que hay un nuevo amor, cuando hay un nuevo compromiso, cuando hemos retornado, que Dios nos permita a todos nosotros renovarnos a diario, que volvamos a sacar lo que nos sirve y que regresemos al camino que Dios nos ha planteado. Y es por eso que continuamente les pido que oren ustedes por favor por mí para que yo pueda llevar adelante este proyecto a la vida en un año para que pudieran vivir con fe lo que leo, lo que comparto con ustedes para poder enseñar siempre la verdad y para poder cumplir

lo que he enseñado. Y ojalá que hoy más que nunca, regrese en la alegría nuestras vidas

y alejemos todas las hidolatrias de nuestro corazón. Y que la vención de nuestro poroso

que es padre, hijo y espíritu santo, decían a sobre cada uno de ustedes y los acompañen

siempre. Que Dios los bendiga.