TENEMOS MUCHOS TIPS DE DISCRIMINATION EN EL MUNDO. Cuando dos o más tipos de discriminación se unen, el efecto puede ser imprevisible. Bienvenidos al podcast de Ted en español, soy Jarriga Urbullski. ¿Qué efecto tiene la intersección de las diferentes identidades en el acceso a oportunidades? En su charlente de Kistukuy Women, Ana Lucia Mosquera Rosado nos invita a observar

los diferentes matíxes que adopta la discriminación y el efecto que tiene

en la experiencia de vida de las personas. Escuchemos a Ana Lucia. ¿Qué significa tener menos oportunidades?

El racismo influye de manera real en la trayectoria de vida de las personas

y genera diferencias en lo que podría ser su experiencia humana. El racismo marca finalmente una diferencia en el ejercicio de los derechos. y genera diferencias en lo que podría ser su experiencia humana.

El racismo marca finalmente una diferencia en el ejercicio de los derechos.

Para graficar mejor lo que les estoy contando, les voy a compartir una experiencia personal. Me pasó cuando tenía 23 o 24 años, estaba recogiendo información con la organización en la que participo activamente hasta hoy. El trabajo de campo tenía como objetivo poder conocer las expectativas educativas y también saber cuál es eran las limitantes que tenían, los jóvenes y las jóvenes afroescendientes para poder acceder a educación superior. Me tocó entonces conversar con una muchacha que tenía más o menos mi edad. Y cuando le pregunté sobre sus expectativas, ella me contó que siempre había querido ser abogado. pero que le habían hecho entender que las personas que se veían como ella no servían para ir a la universidad. Sí, me dijo que las personas como ella no servimos para ir a la universidad. Me quedé fría, entendí cómo el racismo podía haber impactado la vida de esta mujer, que había sido cambiada totalmente por una serie de estereotipos y prejuicios. Y entendía, además, por qué no resulta extraño, que solamente el 11% de la población afro descendiente logra tener estudios superiores en el peru. Sí, solamente el 11% de la población afropervana logra tener estudios superiores. Es muy injusto que el racismo de termine la trayectoria de vida de una persona. En el Perú, la población afroescendiente no solamente tiene menor acceso a educación, sino que también presenta menores niveles en acceso a servicios de salud y se ha afectado en sus niveles de ingreso. Más de un tercio de la población afroperuana, vive con 750 soles al mes o menos. Además de eso, tienen varias necesidades básicas y satisfechas. Si miramos, por ejemplo, el encuesta nacional de Oares, podremos ver que la condición de sinamiento en hogares afroperón es de 13.5. Este porcentaje es casi tres veces más que el promedio nacional. Además de eso, la población afroperuana indica en porcentajes muy altos que la discriminación es una causa de la pobreza. Lo que hace el racismo finalmente es determinar cuáles son los espacios que debería ocupar un grupo de personas en la sociedad. A partir de esos espacios utiliza como herramientas los aseriotipos y los prejuicios para construir esa idea sobre cómo deberían ser o cómo deberían comportarse ciertas personas. Seguramente, esos aseriotipos son familiares para muchos de ustedes. Hablamos con honestidad. Entender el racismo hacia las personas, a su peruanas, me hizo darme cuenta de las brechas tan grandes que tenemos en un país tan diverso como el Perú.

Pero también me hizo arme cuenta de todo lo demás que estaba pasando. Me hizo pensar, ¿cuán intenso es el racismo y cuando nos afecta? A partir de eso lo que hice Fatarilos muy fácilmente y pude ver que la discriminación y las diferencias en el niña de acceso a oportunidades no eran una coincidencia. de acceso a oportunidades no era una coincidencia.

¿Alguna vez no somos puesta pensar qué pasaría si el racismo no existiera? que la discriminación y las diferencias en el nidente acceso a oportunidades no eran una coincidencia.

Algo una vez no somos puestas pensar qué pasaría si el racismo no existiera. No somos puestas pensar cuántas posibilidades podrían tener miles de personas que hoy se ven impedidas de ejercer su ciudadanía de manera plena. Por ejemplo, últimamente, cuando hablamos de inclusión y de paridad, Hacemos sin capien que la desigualdad de género nos cuesta dinero y que las sociedades

pierden cuando no incluyen a las mujeres. A mí me parece urgente y necesaria hacer estas comparaciones. Sin embargo, no he dejado de pensar si alguna vez no hacemos puesto a reflexionar sobre qué pasaría se el racismo en el Perú no existiera. Cuando le cuesta al Perú, no incluir a todas las personas y brindar las mismas oportunidades. Nosotros puso pensar, ¿cuánto nos podríamos desarrollar como país? ¿Se racismo no estuviera presente? Yo no he dejado de preguntarme eso. ¿Cómo sería el Perú sin racismo? ¿Cómo sería la vida de la muchacha de la que les hablé? Sin racismo.

¿Cómo sería mi vida?

Sin racismo.

Cuando pensamos en las posibilidades limitadas que tiene la población afroecendiente para poder acceder a educación superior, podemos entender que el hecho que yo es equivo y parada, hablando de estos temas, no me convierte en una superherorina, Si una una excepción en un sistema que lamentablemente está hecho para que personas que

seren como yo no lo haure en sus objetivos en la vida.

El activismo anti-racista me llevó a ver que existían brechas muy grandes que afectaban a las personas afro descendientes. Pero mi experiencia de vida me enseñó que esa no es la única brecha que me atraviesa. Porque además de ser afro descendiente, soy mujer y eso me coloca en una posición totalmente distinta. Soy una mujer afroperuana y eso hace que mis experiencias de vida sean mucho más complejas. En ese punto, lo que me parece importante es contarles de un concepto básico para el entendimiento de las desigualdades. Ese concepto es el concepto de interseccionalidad. La interseccionalidad fue planteada por Kimberi Crenshaw hace ya varios años y es básicamente un concepto que se utiliza para entender cómo el sexismo y el racismo afecta la vida de las mujeres aframedicales. Aunque originalmente fue creado con este propósito, lo que ha pasado es que se ha convertido en una herramienta de análisis muy útil para poder entender cómo las personas pueden tener diferentes identidades y esas identidades les pueden generar afectaciones diferentes como consecuencia de las mismas. La interseccionalidad importa. Importa porque verla nos permitiría identificar que cuando diferentes identidades confluyen, se pueden generar mayores situaciones de opresión. Esto pasa, por ejemplo, con las mujeres afirparan arruales, cuyos niveles de alfabetismo alcanzan el 24.1%. Esa nivel es casi tres veces mayor que el nivel de alfabetismo a nivel nacional. Inclusive, ser una mujer afroperana en el ámbito rural es muy diferente de ser una mujer afroperana en el ámbito urbano. Ya que si seguimos mirándolas en alfabetismo como una variable, Podremos observar que las mujeres afropranas rurales tienen una taza casi 5 veces mayor

que las mujeres afropranas rurales tienen una tasa casi cinco veces mayor que las mujeres afropranas en el ámbito urbano, que tienen un promedio de 5.5%. Me la brecha son cinco veces más. Como vean lo que pasa cuando tomamos un indicador como ejemplo, es que encontramos que las diferentes identidades de una persona pueden generar resultados completamente distintos para sus experiencias humanas. Lo que quería contarles a lo largo de la charla es que es vital entender que las diferencias y estas jerarquías que hacemos entre las personas generen afectaciones reales en la trayectoria de vida. Me refiero a todo tipo de afectaciones, como el racismo, el machismo, el sexismo o la homofobia. Estas afectaciones, además, pueden verse multiplicadas cuando una o más cidentidades confluyen, generando discriminaciones y profundizando mucho más las rechas. Lo que tenemos que hacer es aprender a ver estas rechas poniendo a unos lentas especiales, que tengan en cuenta la enfoque de la interseccionalidad. Más allá de eso, necesitamos detendernos a pensar en cuál es la base del problema. El problema es que no estamos mirando la diferencia como algo positivo, queda valor y enriquece. Al contrario, hemos seguido utilizando las diferencias de las personas para poder mantener reproducir y justificar las desigualdades. Hemos aceptado esta falsa idea de igualdad que en la práctica no existe, y hemos pensado que quienes identifican con identidades distintas somos el problema. Lo que tenemos que empezar a pensar es cómo hacer para que cada persona y de impendientemente de sus identidades pueda ser valorada de la misma manera en la sociedad.

Nos hace falta ser muy conscientes de lo que nos afecta, pero también de que yo que nos duele. Y nos hace falta tener esa mirada interseccional de la que les estaba hablando, porque nos ayudará a tener una visión panorámica de las distintas maneras en las cuales la desigualdad opera. Para hacernos cargo es vital, que empecemos a reconocernos como parte del problema.

Cuando hablamos de racismo, por ejemplo,

decimos que el 5% de los peruanos y las peruanas reconoce que la sociedad es racista o muy racista, pero solamente el 8% se autodientifica como parte del problema. Esta incapacidad que tenemos para poder asumir nuestra participación en un problema de magnitudes estructurales nos hace responsables en una sociedad que sigue viendo la diversidad como un problema y no como una oportunidad. Solamente, cuando entendamos que este sistema ha sido creado y reproducido para poder mantener las igualidades, podríamos comprender que es un deber, poder hacernos cargo de nuestro racismo y reflexionar de manera consciente sobre nuestras acciones. Solamente, cuando aprendamos a reconocer el valor de la diferencia y a reconocer como valiosas todas las características que nos hacen, seres distintos, podremos tomar acción y dejar de utilizar la diversidad como algo nominal. Para garantizar que todas las personas puedan tener las mismas oportunidades para alcanzar su mayor potencial, independientemente de cómo se vean aquí en Amén o de donde venga. Sé que lo que les digo es mucho más fácil de decir que voy a hacer, pero creo que tenemos una responsabilidad individual en un problema colectivo. Tenemos que aprender a reflexionar como seres humanos y como personas que ejercemos en esta ciudadanía, pero también como tomadores de decisiones. Esto nos va a permitir reconocer nuestros privilegios y ver cómo podemos utilizarlos para visitizar problemáticas y poder vender alternativas de solución que puedan garantizar mejores condiciones de vida para todas las personas. Este es el momento en el que podemos empezar a construir

la sociedad que merecemos.

Gracias. ¡Aplausos! ¡Aplausos! ¡Aplausos! ¡Aplausos! ¡Aplausos! ¡Aplausos! ¡Aplausos! Si te gusta, te den español la mejor manera de apoyarnos es compartiendo el podcast con tus amigos. puedes encontrar todos los episodios en tdnspanoel.com o donde escuches tus podcasts.

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