Bienvenidos a un viaje por la historia de la América Latina a través de sus museos.

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Hoy nos vamos para la mitad del mundo, nos vamos para el ecuador,

nos vamos para donde nos observamos ecuatorianos y lo que vamos a describir,

es una experiencia, una meditación, un lugar en el mundo, un relato de

continente, una experiencia por lo humano, por lo fraterno, por lo solidario, es una

cosa completamente distinta a todo lo que hemos narrado. Hoy vamos a hablar de

la capilla del hombre, inquieto, la obra del maestro Osvaldo Goya-Sami.

Bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido, bienvenido

Más que un museo, esto es un monumento, es difícil de clasificar, no es una cosa que podamos decir que que sea algo que hayamos visto porque es completamente única y parte de lo que hace este relato tan delicioso para nosotros, es la experiencia que estamos teniendo en la narrativa de cada parte de nuestro continente que se va tejiendo

a medida que vamos entrando en los relatos de los museos. Para Osvaldo Guayasamin, la capilla se llama así porque es un sitio pensado para la reflexión, para el recogimiento, para la meditación.

Guayasamin lo pensó como un lugar dedicado a exaltar el humano, por comparación a la capilla sextina para que existe para exaltar el poder de Dios, pero aquí hay una diferencia fundamental.

Por un lado, la capilla sextina, pues es el momento más alto, digamos, del arte renacentista y tiene una grandiosidad y una, digamos, un enlaltecimiento enorme y en los tiempos del hombre de trubio, de la divina proporción, de da Vinci, en los tiempos entre en que el antropocentrismo reemplaza a un mundo teocéntrico y que se herige el hombre como el centro de la creación.

A esto del siglo XVI en la europea del renacimiento, si es un espíritu del hombre, si es un espíritu del humano, pero carece de la rogancia, carece de la de la exaltación, porque esto se trata de un raro al hombre, al ser humano, en su expresión más espiritual y más fraterna, el planteamiento es bien original,

porque es una capilla para nosotros, para nosotros los humanos, para los hombres y para las mujeres, porque es una manera de representarnos en nuestra divinidad y en nuestra humanidad, el no era un hombre creyente, pero si era un hombre místico y tenía una idea del universo enorme,

entonces va a ser una capilla, que es una cosa absolutamente increíble y que sobrecoge, uno podría decir que es como un museo personal, como los de Joan Miró,

o el museo del teatro de Daligo, el museo de Pablo Picasso, en la medida en que se refiere a la obra y al pensamiento del maestro Guayazamín,

trascienden su figura personal y trascienden su mismo arte, para llevar un mensaje mucho más grande, un llamamiento, dice, a la unidad latinoamericana, es del sur del río bravo hasta la tierra del fuego, y aquí nos entramos en el relato latinoamericano que hemos estado visitando cuando estuvamos haciendo la vida,

haciendo nuestro programa sobre el Malva, el Buenos Aires, porque finalmente lo que nosotros estamos haciendo es un relato latinoamericano.

Y de lo que se trata esta serie es de encontrar todos los diferentes matices de la narrativa, de la construcción de identidad latinoamericana a través de sus museos,

por eso hemos estado recorriendo algunos de los países de Latinoamérica, y algunos porque igual son mucho más, para mirar esa posibilidad histórica de la construcción cultural que significa ser latinoamericano,

nosotros ya habíamos estado visitando ese lugar de Latinoamérica en el Malva, y ahora volvemos allí de la mano del maestro Guayazamín,

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