pueden escucharnos en el podcast del Noticier Univision, un podcast de Uphoria, con la cobertura

más detallada desde el lugar de los hechos.

De lunes a viernes, les traeremos las noticias más importantes para nuestra comunidad

de la espana. El Barrowland Ballroom está lleno, luces, música, gente bailando, una mujer baila como nombre, alto, delgado y investido, habla cerca de sohido, ella sonríe, él también, pero no baila como los demás, hay algo en su forma de ser más rígido o más correcto, él menciona algo,

la Biblia, ella ríe, incomoda, horas después nadie volverá a ver la convida. Bienvenidas y bienvenidos a Enigma sin resolver, misterios, crímenes y sucesos paranormales. En el episodio de hoy, Bible Jump. Soyles Eglicias. Y yo soy Fernando Santa María. sigue la espiral amarilla y mantente enigmático. Queridas enigmáticas, queridos enigmáticos, querido Fer, siempre que tenemos un asesino y está relacionado con la vivia, ya no se emocionamos, si o no. Pues es que es bien interesante, no? Los polos que pueden tocarse cuando dos cosas que aparecen aparentemente excluyentes, pues se encuentran. Bueno, que lo dices bien, creo que la palabra clave es aparentemente, porque precisamente estos crimen es justo van de la moral del castigo de los miedos, las inseguridades, pero a ver, vamos por el principio. A finales de los años 60, Glasgow, Escosia era esta pciudada atravesada por cambios sociales bastante profundos. La vida nocturna empezaba a ocupar un lugar que a veces más importante en la cultura urbana y espacios como el Barrowland Ballroom funcionaban justo como estos puntos de encuentro masivos, donde la gente se iba a bailar, se iba a socializar y se ahí van, pues sí ellos. Es un poco como que algo que te oya ligue. Pero a ver, era un entorno públicofer, era ruido, sobre iluminado, había mucha gente y sin embargo fue ahí donde comenzó una de las series de asesinatos más desconcertantes en la historia criminal de Toditita Escosa. Entre los años 1968 y 1969, tres mujeres fueron asesinadas en circunstancias bastante inquietantes, pero además similares. Patricia Docker, Jehmae Mamagdonal y Helen Purok. Las tres tenían entre 25 y 31 años. Las tres habían Pasado la noche en el salón de baile, este que les comento el Barollan Ballroom. Y las tres fueron vistas por última vez en compañía del mismo hombre. Los cuerpos mostraban signos de violencia física previa al asesinato, golpe, sometimiento, y finalmente estrangulamiento. En dos de los casos, además sabía un elemento que llamó profundamente la atención de los investigadores, las víctimas estaban menstruando y sus pertenencias, especialmente los bolsos, habían sido retiradas de la escena. Y es que ese detalle verán introducía una dimensión distinta, no se trataba únicamente de violencia sexual o algo impulsivo. Si había una selección, si tenía un criterio, algo que parecía responder a una lógica, pues completamente interna del agresor, difícil de decodificar, pero pues muy consistente entre los casos. El caso de Bible John ocurre en un momento muy particular de la historia criminal,

veamos, a finales de los años 60, la idea de una asesino en serie, toda vez no estaba como, del todo aterrizada como concepto, la hemos platicado en otros episodios, en otras ocasiones, como esto se fue consolidando, conforme fueron pasando los años, conforme se fueron afinando las estrategias, y bueno, no, aquí es como el 1º medio del asunto que hemos platicado de otras ocasiones porque

es cuando agentes del FB y como Robert Rezler empezaron a estudiar estos patrones pues como tal como patrones de comportamiento y a diferenciar los otros tipos de omicidas que por si no fuera suficientemente horrible tenemos diferentes tipos de omicidas ya con ese contexto los investigadores no contaban con las herramientas teóricas ni psicológicas que hoy pues nos parecen fundamentales y básicas no había una comprensión clara de la repetición del patrón ni del llamado periodo de enfriamiento entre crímenes. Esto tiene una consecuencia directa a fer en cómo se le dio el caso en su momento, o sea los asesinatos no fueron necesariamente interpretados desde

el inicio como parte de una misma secuencia. Lo que pasó es que empezaron a verlos como

hechos aislados. Ya después, con el tiempo enigmáticos, fue que comenzaron a conectarse.

La idea de que un mismo hombre pudiera integrarse en espacios sociales, elegir a sus víctimas,

establecer contacto previo, y le va a repetir el crimen siguiendo un patrón, pues era todavía difícil de asimilar, ¿no? En ese sentido, Bible John no sólo fue una enigma por su identidad sino también por lo que representaba, que era un tipo de criminal que todavía no tenía nombre del todo. Alguien que encajaba perfectamente en lo que años después se describiría como lo sabes bien, fer asesinó organizado. Estos asesinos capaces de parecer normales entre crime y crime demoverse sin levantar sus pechas de ser tu vecino perfecto, de ser la persona muy amable, muy seria, quizá muy propia, construyen esta máscara de cordura mientras mientras llevan adelante esta serie de actos ultra violentos. Entonces, a ver, en ese sentido, Bible John no es que no más no se escapara de la policía. También escapo a esta suerte de categorías de su tiempo que más adelante, incluso yo me atrevería decir que lo un poco es precursor, o sea como que él entra en un modelo que todavía no se acababa de definir. A diferencia de otros asesinos, este hombre pues no operaba desde la oscuridad ni la nune mata absoluto, se acercaba sus víctimas en un entorno social, a la vista de todos conversaba, bailaba, sí generaba una mínima pero suficiente confianza, como para que las chicas aceptaran irse con él, fue descrito como educado, correcto, incluso amable, vestía bien, hablaba con claridad, y según uno de los testimonios más importantes del caso, sí, no era el tipo de hombre que no esperaría encontrar en ese lugar. Había algo en él finalmente que descentonaba. Era controlado o educado. El punto de inflexión de la investigación llegó con el testimonio de Jean Langford, la hermana de la última víctima. Y es que esa noche ella compartió un taxi con el sospechoso durante varios minutos. Fue en ese breve trayecto que se convirtió en una de las piezas más valiosa ciclave del caso. Durante el viaje, el hombre ha hablo extensamente sobre religión, crítico al consumo de alcohol, cuestionó al comportamiento de las mujeres y condenó el adulterio. Y si toda la bible en más de una ocasión era una especie de discurso moral completo. Bueno, ya lo describió como un hombre de entre 20 y 25 años, alto, del gado, con cabello clarito o rojizo, y ojos gris a su lado. No son mal, ¿no? Pero bueno, a ver, recordó detalles muy específicos. Llevaban traje, bien cortado, usaba botas poco comunes para la época y tenía una peculiaridad en la dentadura, y era que tenía dos dientes superiores superpuestos y uno ausente en la parte posterior, o sea, a ver, ¿qué quiere decir esto? Tenía dientes raros, para pronto, ¿no? Y si me adelanto tantito, si me avientas un poquito, ferió, me atrevería decir que a lo en tres as peleas, siendo un criminal y, sobre todo, un asesino de mujeres, un feminicida, posiblemente le hayan soltado algún golpe. No, y ese tipo de peculiaridades, son de esas que uno puede revisando, pero a ver, eran muchos sentidos este rostro identificable. Y sin embargo, nadie lo identificó. La policía desplega una investigación sin precedentes más de 100 detectives trabajaron de manera exclusiva en este caso. Más de 100 personas para intentar encontrar a un hombre, se toman alrededor de 50.000 declaraciones en operativos de puerta a puerta. Más de 5.000 sospechoses fueron interrogados, nada más en el primer año se rastraron taxistas, se consultaron peluqueros para identificar este corte como peculiar de pelo que tenían, se revisaron registros dentales en toda la ciudad buscando coincidencias y bueno pues Jean Langford incluso participó en más de trescientas ruas de reconocimiento y nunca faire nunca identificó a ninguno de los hombres presentados. Me parece extraordinario. Es insólito. Incluso se infiltraron policías en salones de baile mezcándose entre la gente, esperando que el asesino regresara y nunca lo hizo. Y eso es quizá uno de los elementos más raros, más desconcertantes de este caso, después del último asesinato en 1969, los crimenes así a la una a la dos a la tres desaparecieron. Es que esas son las coincidencias, digo, aprovecho como este momento que mencionas eso, donde ya otros criminales que hemos identificado con los años como crimenes, asesinos en serio, criminales serialiales, pues pasa lo mismo. O sea, yo entiendo que hay una serie de circunstancias

y evidencias que claro que deben de apuntar con claridad, valga la redundancia a un culpable,

pero de pronto hay cosas que no acaban de atar, hay nombres que no acaban de coajar,

pero cuando estas personas salen del plano, o ejemplo cuando sucede un último caso y todo se detiene pues ya se vuelve un incógnita que no se resuelve, ¿no? Con el paso del tiempo, hablando de tiempo, pues sí surgieron múltiples teorías como en otras ocasiones. Una de las más difundidas a punto de a Peter Trabben, una de esas inocerialesces condenado de cada vez después, superfíil, su historia y ciertos patrones de comportamiento, sí parecían coincidir. Durante años fue considerado el principal sospechoso, pero finalmente y como lo comentaba hace un ratito, la propia investigación policial lo descartó, las fechas no coincidían, su ubicación no encajaba,

con los crímenes al menos y el testimonio clave pues no lo reconocía. Creo que esto también es crucial a haber convivido tanto con él los careos, como se le llama, luego suelen ser o las identificaciones visuales poco confiables, pero en este caso si no lo identifico, que no estaba. Otras hipótesis, pues, son más inquietantes. Algunos investigadores plantan que ni siquiera hay certeza absoluta de que los tres asesinatos hayan sido cometidos por la misma persona, que el patrón podrá haber sido construido a posteriori, es decir, con los elementos, después de haber sucedido, pues, no sé qué un poco acomodados.

Y bueno, que Bible John podría ser, en todo caso, en parte, una narrativa,

un personaje, una construcción, si se quiere, hasta mediatica.

Especialistas, testimonios exclusivos y mucho más, sigues escuchando enigma sin resolver. Yo tengo una teoría a fer y no te va a gustar porque les hace todo nuestro episodio. No lo resuelve, no. No lo resuelve, vas bien,, dásalo en Ikila, pero hay varias, es que hay varias teorías. De hecho, aquí vamos a analizarlas todas a nivel ultra personal y si lo quiere ir adelantando, yo creo que Bible John nunca existió. O sea, es lo que yo creo que Bible John es un personaje que es más bien como un, como una especie de reflejo de la época. O sea, tenemos que pensar en ese glasgo que estábamos mencionando al inicio. Creicy económica, mujeres que estaban viviendo en pobreza en economía informal, precarizadas, que además estaban viviendo a costa de hombres que eran, bueno, una costa, digamos, estaban viviendo la vida subpeditadas más bien. A estos hombres que eran, pues, víctimas de todas estas crisis y que además estaban violentándose a causa del alcoholic, estaban de, o sea, siento que es un momento crítico, ¿sabes? Horrible, de mucha violencia social. Y en ese entorno creo que podría haberse hecho como una especie de bajá, que va y volvallón podríamos ser todos en esos momentos de crisis. No lo sé, no lo sé, porque a ver, mira, te va a ir contando y vamos viendo si creemos o no en va y volvallón. Ok, ok, ven a ver. A ver, ay, yo te había que hablar de la posibilidad y que la asesino pudiese haber abandonado es cosa, es cosa, es cosa. Y si hubiera trasladado a otro país en particular a otros medios, algunos medios británicos retomaron este hipótesis planteando que pues hay una novela que está situando a bible John en la ciudad de Bilbao en el norte de España años después de los crímenes, entonces como que dice, nada así se fue. Entonces, tengo que decirles

que la teoría no se va a hacer ninguna prueba con concreta de nada, sino en una idea de comportamiento, como en un estudio de patrones. Según esta lectura, Bilbao en los años 70 y 80 compartía algunas características con glasgo de finales de los años 60, ¿no? Es que es una ciudad industrial, por tu área, vida nocturna muy activa,

a espacios sociales y mil ares donde de pledadores pueden integrarse sin

llamar la atención, lugares donde hay mujeres precisamente, entonces quieren conocer mujeres, establecen contacto y estos hombres pueden desaparecer con estas mujeres entre la multitud. Entonces en ese sentido el trasladón no sería casual, sino un cambio de escenario que le permitiría continuar su comportamiento sin ser detectado. Ahora bien, finalmente enigmáticos está la posibilidad, pues sí quizás está la más la más perturbadora de todas, ¿no? Es que cierra una persona única, que cierra real, que a todo durante un periodo breve, que fue visto, escuchado, recordado y que aún así se salió con la suya y logró desaparecer por completo. Un hombre mayor está sentado. Mira por la ventana, fotos familiares en la pared. Una vida ordenada, tranquila. Durante años, nadie sospecho de él. Nunca lo hicieron. Te imaginas que Bible John hubiera sido el coco. Así como... Estilo, salgas de tu casa después de la 11 de la noche porque viene Bible John y se lleva las muchachas. En México estaba de este personaje que era el candingas, ¿no? ¿Te acuerdas? Me suena un montón. Era de un cuento que se me va a teoría del candingas y que decía, no, que si las mujeres están lavando la ropa después de cierta hora en las azoteas, viene el candinga si se las lleva. Entonces, también podría ser que Vivald John fue en una construcción social en un momento difícil, como de crisis y que dijeran, pues, hay que haya tomado como muchas historias de crímenes y les hayan puesto en una misma persona. ¿Qué podría ser de todo? El que tengo de candinha es un cuento de salvador elysondo, pero a ver, está duro porque...

Pues hay como muchos datos muy desconcertantes fer. Sí, la verdad me quedé pensando, o sea con esto que querás decir y con lo que mencionas hace un rato, en que también estamos viviendo, como siempre has dicho, un momento con vulso social, y aunque por ejemplo, quien más le sufrió en ese momento fueron los soldados estadounidenses por la guerra de Vietnam que estaba sucediendo y que también todos estos hombres que pues pertenecieron ya sea la segunda guerra mundial o a las guerras posteriores cuando volvían a casa creo que lo hemos comentado en otras ocasiones pues tenían que lidiar con los traumas posteriores de la guerra. Entonces eso también desató otro tipo de violencias de las que no éramos conscientes hasta ese momento. Y como bien dices pudieron ser como el evento se haislado aquí y allá y de pronto tenemos un gran mito que en este caso se puede haber llamado Bible John, porque además también, si bien hubo este momento de liberación hippie antes y después del del movimiento hippie hubo un momento para sentir culpa, ¿no? Entonces no me extraña nada con esto que comentabas que el personaje sea un hombre que leía la biblia, porque obviamente hay que corregir el camino, no? O sea, sería la idea. Pues con todo eso en mente y con tantos datos imagínense, si así estamos nosotros, pues la magnitud de la investigación era mucho mayor, pero hay un dato que sigue resultando profundamente desconcertante dentro de todo esto. Nunca se pudo vincular de manera concluyente bybeljón con ningún otro asesinato, que eso podría ser bueno, si está limitado por el modus operandi a ciertos comportamientos, que incluso siendo varios hombres, pues que coincidían en algo.

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