El Pudcas de Marco Antonio Regile es una producción de argial entretengan y todos sus derechos están reservados. El episodio 412. Hoy vamos a hablar de cómo surgió esta temporada de muertos de donde surgió esta tradición. Realmente fue prehispánicas, decir, los mexicanos, astecas, celebraban el día de muertos antes de la llegada pañoles, o más bien los españoles la trajeron y se mezcló con otras cosas prispánicas que ya existían. Para eso, les pido en aplauso para recibir a nuestro super expertotop historiador, Arnold Burkholder, que está con nosotros. Amigo, bienvenido al programa. Marco, muchísimas gracias por invitarme. es un gusto estar aquí conigo. La pregunta principal, porque nos vamos irás el pasado, obviamente, es el día de muertos, ahora la temporada de muertos. Es una festividad prehispánica o es una festividad española o es una mezcla de las dos culturas. Es un producto del mestizaje. Mira, yo creo que podemos empezar diciendo que el día de muertos es totalmente una tradición mexicana, si entendemos que la cultura mexicana es producto de un mestizaje muy antiguo, que ha creado una cultura poderosa, que va agarrando elementos de culturas de otras partes, los va procesando y los convierte totalmente nacionales. En ese sentido, nuestro día de muertos, por supuesto,

que es totalmente mexicano. Totalmente mexicano, pero entendiendo México, como un producto de la unión de dos culturas. De dos culturas más, todo lo que se ha juntado, por lo menos en los últimos 200 años. Ya, es verdad que el día de muertos tiene influencia, no solamente española sino también a influencia romana, o sea, del imperio rom. Totalmente. Mira, el día de muertos fue producto de una serie de creencias que se fueron dando con el paso de los siglos y donde decir las culturas más importantes de su momento fueron influyendo en eso que terminó convirtiéndose en nuestro día de muertos. Entonces podemos encontrar elementos elementos prehispánicos, elementos romanos, elementos Celtas, elementos medievales, elementos españoles, actualmente elementos norteamericanos. Y yo no dudaría que tardó temprano algún elemento coreano. Llegado el caso. O sea, el K-pop se va a mezclar. Sí, no lo dudaría de ninguna manera, conocíéndonos y conociéndo que absorbemos todo lo que nos gusta del exterior.

Entonces en unos 10, 20 años que haya algo coreano en las fiestas de día de muertos, a mí no me asombraría para nada. Claro, de hecho por eso se mantiene viva la tradición, porque se ha ido adaptando, por ejemplo, ahorita están aquí en Ciudad de México y en otros lugares los altares, estos modernos,

aesthetics que no le ponen colores,

que lo ponen todo de color blanco,

el día de muertos es como una lengua.

Si no se adapta, se muere. lugares, los altares, estos modernos, aesthetics que no le ponen colores, que lo ponen todo de color blanco,

el día de muertos es como una lengua.

Si, si no se adapta, se muere. Sí, y además, un argla muy importante para entener las tradiciones, es que estas siempre son inventadas, siempre es algo que va cambiando. Pero al mismo tiempo, la fuerza de una tradición está en pensar, esto se hacía hace de cada siglos o hasta milenios.

Entonces, se juntan las dos cosas.

Necesita siempre... una tradición está en pensar, esto se hacía hace de cada siglos o hasta milenios. Entonces se juntan las dos cosas, necesitas siempre el respaldo de decir, esto ya lo hacían mis antepasados y al mismo tiempo estás consciente de él, estás metiendo cosas nuevas que por supuesto antes no se hacían, estás juntando pasado y presente, por eso las tradiciones se vuelven tan poderosas, porque juntas esas dos cosas al mismo tiempo y siempre le das un sentido y el sentido va cambiando con el paso del tiempo. Entonces, tenerla la mezcla de pasado presente transformación hace que las tradiciones sean tan poderosas. Bueno, pues empecemos por ahí los mexicas, los aztecas, los mayas, las caltecas, los olmecas, todas esas

culturas de Mesoamérica, México, festejaban el día de muertos o que relación tenían con los muertos y qué relación tenían los españoles con los muertos porque nos estás diciendo que este día de muertos es una mezcla de las dos culturas y demás te digo y demás culturas, es un esmúdio, un batido pues un Ok, pero cuál era la diferencia antes de que se juntan a las dos culturas,

qué pasaba en cuanto a los muertos y el inframur... y demás, culturas. Es un esmúdio, un batido, pues, ok. Pero cuál era la diferencia antes de que se juntan a las

las culturas, qué pasaba en cuanto a los muertos y el inframundo y los mexicas y qué pasaba en España, cuál era la diferencia de cómo veían a los muertos? Vamos con lo más antiguo para nosotros, los pueblos me son americanos. ¿Qué pasa con ellos? Son pueblos agrícolas, son pueblos que se dan cuenta de la transformación constante de la naturaleza,

la semilla que se convierte en planta, que se convierte en fruto y también es cierto, son pueblos que tienen su grado de violencia. Entonces, para todos estos pueblos, la muerte es algo natural, pero la muerte también tiene un componente social muy interesante. Según a lo que te hayas dedicado en la vida, es lo que te va a pasar después de la muerte. Es una raro. Pero no es lo mismo morirse siendo una persona normal, amorite por haber sido un guerrero, amorite por haber sido un campesino, amorite por haber estado cerca del agua. El destino que te va a tocar va a ser diferente. Normalmente, se consider que la mayoría de los Mesoamericanos, especialmente los mexicos que se murían. Después de morirse además, tenían que pasar por otra serie de pruebas. La prueba más importante era viajar a un lugar conocido como el Mixtlan, un sitio donde iban a estar todos los muertos. Pero era un viaje que para empezar y va durar cuatro años. Era un viaje en el que afuerzas necesitabas que te acompañara un perrito muy común en esta zona llamado el Sholitz-Kwintley. Porque era el único que tenía la fuerza para salvarte en las distintas pruebas que había que pasar. Había que pasar por un río, por ejemplo, de aguas caudalosas, donde nada era imposible.

Si te metías de nada, si el alma se metía de nada, se iba a hogar. Pero si el alma tenía un sonido en el lado, pues nada más agarrabas al perrito, te metías y el perrito por su fuerza espíritu, lo que sea, te iba a ayudar a cruzar. Luego se encontraban con una serie de cerros que se chocaban entre sí y podían destruir al alma. Entonces también ibas con el perrito, los cerros se

habrían y pasaba. luego se encontraban con una serie de cerros que se chocaban entre sí y podían destruir

al alma. Entonces también ibas con el perrito, los cerros se habrían y pasados. Había una zona desértica con un viento tremendo que de repente empezaba a soltar pedazos de obsidiana, esa piedra negra muy común en México que además es afilada. Y resulta que la piedra de obsidianaliva cortando la carne al espíritu. También necesitaba el perrito.

Entonces cuatro años del viaje viaja imagina, te nada más que cosa, para al fin llegar a lo que querías, encontrarte al dios del inframundo, un tipo llamado miclante cutley que yo supongo haber platicado muy padre, porque de eso se trataba de llegar con miclante Cutley y platicar y después de eso se supone en algunas creencias se señala que el alma desaparece y simplemente se pierde después de cuatro años de haber hecho ese tremendo viaje. Por supuesto otros que empezaron a considerar cuatro años de ese viaje para el final de su parecer. No hombre, que tengas un chiste, Claro. Y el chiste fue empezar a decir, si, 4 años viajas, besado en mi clante CUTL y platícan padre, y te da la oportunidad una vez al año de regresar al mundo de los vivos. Pues para ver que le ha pasado a tus parientes, como les va, si desde el inframundo, tú los puedes ayudar de alguna manera, y entonces de ahí se va consolidando esta idea de así como en la naturaleza siempre hay un ciclo y todo parece que regresa, pues que también el espíritu de las personas una vez al año tenga la oportunidad de regresar. Pues la idea es tan moza, totalmente. Porque es reconectar. Es una forma en no perder a tus seres queridos.

Exactamente.

Los puedo ver una vez al año, vienen a visitarme,

les doy la comida que les gusta,

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