就是他非常推崇雷格老師的作品稱讚雷格是中國的克林舞德

克林舞德如果歷史愛好者

應該知道是上個世紀

英國著名的歷史學家與哲學家他在那本歷史的觀念裡面正能發愧地說出所謂的史實就氣根本不過是歷史學家先驗的歷史想像的產物因此克林武德认为历史的基础不是史实

而是解释历史的思想和对历史的想象

有此一切历史都是思想史

这是克林武德认为历史的基础不是史实而是解释历史的思想和对历史的想象

由此一切历史都是思想史

这是柯林武德的观点

那么今天雷格老师来到胡总忽悠也是要就一个类似的问题做一个更加中国化的一个探讨所以今天这期节目可能会是非常心而上但实际上它的内合我认为会非常有趣的一起

那在中国历史当中所谓留下来的这些史实的部分

恐怕多多少少也有来自对于内核我认为会非常有趣的一起在中国历史当中所谓留下来的这些史实的部分

恐怕多多少少也有来自对于历史的人为素造那么这种素造历史去世的力量它的一个源头来自专制军主用雷哥老师的话更值白的说就是来自于黄泉我看到雷格老師從零六年開始

你在情悍之際的政治思想與皇專主義的本書

以及後來的道術為天子和這些作品裡面

就已經我看到雷格老師從零六年開始你在情悍之際的政治思想與黃川主義的本書

以及後來的道術為天子和這些作品裡面就已經在長期討論所謂黃權主義以及黃權對於中國古代歷史紀錄的這種決定性的影響先請雷格老師來談一談為什麼你會對黃權這種帝王在历史建構当中发挥的作用产生如此强烈的兴趣

然后过去了这么多年

那到今天你对黄泉的一个對黃權這種帝王在歷史建構當中發揮的作用產生如此強烈的興趣

然後過去了這麼多年那到今天你對黃權的一個研究當中會著重強調那些方面的問題我覺得黃權本身是一個貫穿中國歷史的一個核心問題我覺得學術研究比如史學研究他目前的缺陷不在于没有什么问题

而在于缺乏一种大问题所谓大问题呢 在我看来就是冠川立朝立代的一个通关性结构性的东西至少来说在中国历史上影响我们自尽的应该是说情汉以来特别是情汉这个奠定了后世的一种基本的格局

总的政治价格和思想体系乃至少改召换带的一些模式对后代来说基本上都是一种重演最先情的当然也有它的特点但对我们当代人的实际社会生活和政治思想形態來說

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