مغدسات دینیت ها کجا باید آزادی بایان را محتود کنات

آزادی بایان میتاوانت خود هاقی مغدس شمورد شاوات

تردا وی بینه آزادی بایان با مغدسات دینی کدام تراخستی از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از اما جنجالی کبار سرون هره افتاد ازیاد ها نرفته. اینگیان اصرحوناریو ادویدر اینگیان گوشید دونیا اهانت بمقدستدینیه مصالمنان تلقشابات بیک خباری نچندان مهم تبدل شدی اینها لدر نفسخود با انگیزی هر یکست هرفین انده و ناساز گرست. موصلمان مومن با موترز نمیخاد ایتراز اجبتوههین بمقدسات ازلامی یک خبار ادیت لرشبت. و هونر مندون نبسندنی مخاد ایت رازاش پمقد دست شموردن و خد شننه پزیر شموردن باز یعز ارزیشا تابلی شباد بی و سیلی بر یه پرچ سوزیب شاره یه کینتوزانه ایرادر کودم سوست از ادم ایتا هموله انتغاد ب ارزیشها یه دینی با خچنها حزیر شموردنی انتغادت یا اصاحه گرفتن مقدر ساتی دینی دیگرن تبستی کسانیکه ایتاادت دینی ندرنت. از مهمان ها یه پرگر این افتمی پرسیم آزاد یه بیان چیست و تاچه هد می تبان به محتوط کردنون تندت. در پنل آب دیه کلنتاری نویسنده و اکبر گنجی پجوش کلو و مخاتبانون هدر پنل دوبوم منازند تررى و کارشنصفر هنگی و آلگر رسولی فارو تسلی بیولوجی خولن تاری کاریکاتور های دان مارکی تاچه هد با مقدر سات دینی تناغوز داشتند ناستزگار بودند با تاچه هد این مولد کاریکاترا نشوندت که باید بر آزادی باینگی محتوگی از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از دی بیان که روشن حسف اتست پیچده از

تر ترف دیگه توهین بمگادست رو درم که ایک حوزیه ناروشن و خاکه سریس که دروست تاریف نشده و مغادسته گروه های مطفابه دو هم فار مکنه

و همانه می تو نمی بس مه

انکر به مغادسته نه و اتو تویم بشه جولوی آزادی بایان و آزادی هونر و نقاشی و رومان و قریقتور رو بگیره بغیده با ری دم از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از که از دیست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دست که از دیسکورس اختم ایشکتون دیسکورس ما یک گروه ازیم و ایت برییی یک دیاری میز ازیم بات اون دیاری که بامم مطفابتی تو این دیسکورس اونها رب نحوه خاصی بیشون نگامکون شو بی فلستینی خیالان تو کذل در مگارزمی کنن نگابقنی این فلستینی تو دیسکورس از رایدی تیرویسته تو دیسکورس ای فلستینی و هم پیمانانه شیگ مبارز راها آزادیه

پس ببینه شیگ فا غییته و ری باد دسکورس دونگای مختلفه

دسکورسها و غییت ورمه میس آزن بشکل خاصی و ان تفوط ایک چیزه و ریه

منطب مورکه ان تفوط اتو ان دسکورس مواب بری مواب دیاری شو رسول بش میکنیت

تبت ان بشه میکنی این دیار ان تفووط تو ان دسکورس مواب بری مواب دیاری شوه سول بش میکونیت

تبتیل میشه میکنی این دیاری تفووط ایچ چیزی تبتیل میشه که ایک دیاری که باما کاملن درخو سوسیت این سانی مطفابته و درگرن اون زلی فکننی مکونکه موفکه مکونی

یک فروا ین دیشونمشه فروا ین ده هز به

تویم فروا ین ده هز چندنگام در

گمه ابل ممیم میگیم که اندیاری

کسیه سش که مصمف اگه از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از شما به رفتاری کبا یه هودیا ببسیه هاست تطاریخ ارخار بشوتنگ آب و کنی ده

این فرن دیگه و آغش ده یه نمیسال های زهنی نستش

شما به رفتاری که با یهودیا ببسیا هست تارخ ارخار بشوت نقابقونی ده همی رفتار اندر با مسال منها میشه با استان میشه بقور ام میشه هر فمن همیل همین کار این فرن تو کاربشت با یا هودیه و منتایشت با اششویت

اشویت از انجل ارمادش اگه چان ملیون یا هودیو تو اشویت رس با خوشتن و اون جرانیات بوزور گا آفردن همی فرواید شدش دیستی تارخ اکار یعنی مستکاراشوم میکر دیسکور سی بودش تو دیسکور سی رانی فهگل حالات بیشومی داد کبت دیشوم میکر بهیوون چفپیرش بیشممگه بات اتصار از اشفیس در مهود

همی رفتر اندر با مصر منها مشه

کارب از اشفیس بود کفامت که

انگیس کورس سازیا چهگت خطر ناقیر باشمه ببین ایچکار کردن.

لما مصاله وقیشمه کردن.

...