106 与高林漫谈19世纪法国文学兴衰
忽左忽右
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🗓️ 7 September 2020
⏱️ 83 minutes
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Summary
【本期话题成员】
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
高林,「青年维也纳」主笔、《皇帝圆舞曲》作者
【时间轴】
[05:15]今天的法国文学正在中文读者中走向边缘化?
[07:09]普鲁斯特和艾吕雅就像活在不同世纪
[13:10]“人生太短,普鲁斯特太长”这句话的由来
[16:13]夏多布里昂和龚古尔兄弟的寿命问题
[19:50]保王派作家群体和法国右翼思潮的源头
[22:37]法国浪漫派就像中国的士大夫阶层
[29:08]路易十八决定用文学和艺术重建波旁王朝与人民的联系
[34:39]维克多·雨果早年是波旁王朝御用的主旋律作家
[36:31]雨果是如何从御用文人变成“法兰西的良心”的
[41:17]现实主义真的和浪漫派对立吗?以巴尔扎克为例
[52:17]1848年欧洲革命对不同代际人群的意义不一样
[53:10]19世纪真正的两大文艺阵营是浪漫派和唯美派
[56:43]专业化成为19世纪下半叶的主旋律,文学也一样
[59:03]唯美主义的例外之地:维也纳
[01:08:59]“总体艺术”的提出与弥合社会矛盾的妄想
[01:15:12]世纪末的双子星(巴黎和维也纳)为何结局不同
【音乐】
No.1 Sinfonia - Georg Solti / Chicago Symphony Orchestra
Le balafré - Thomas Fersen
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【logo设计】杨文骥
【后期制作】hotair
【制作总监】王若弛
【收听方式】
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【本节目由JustPod出品】
【互动方式】
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| 0:00.0 | Just thought.在这一刻的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写出来的写想想看 为什么火烧圆明源雨果还要站出来说公道话 |
| 0:48.4 | 因为它是唯一一个没有合路易拿不轮合解的浪漫派它在比及时能干的就是不断的批评第二帝国这个时候它就给自己塑造了一个意见领袖的形象他的身份從極端寶藏的 |
| 1:02.9 | 到二兩的 |
| 1:04.4 | 再到一個堅決反對第二帝國的意見領袖 |
| 1:08.0 | 這就是一個三級跳而當第二帝國真的崩潰的時候那與果先生居然從1852年一直反對路易拿不論反對了將近20年這絕對是法國的良心這個時候第三共和国为了塑造自己反驳拿巴的形象 |
| 1:25.4 | 当然就得把余果先生请回来 |
| 1:35.5 | 1793年丹东要上段头台 |
| 1:38.4 | 当时他的朋友跟丹东说你快跑吧 |
| 1:40.9 | 他们要让你上段头台 |
| 1:42.8 | 然后丹东说了一句特别英雄气概的话 |
| 1:45.7 | 他说我总不能把我的祖国站在 |
| 1:48.1 | 削得点上带走吧然后海念就在他的失礼说谁说不能把祖国站在削得点上带走我雨天走过闭客宝宫国削得上至少站走他一半的领土海念且德国一个冬天的同换的时候 |
| 2:03.7 | 他是坐马车回的汉堡 |
| 2:06.5 | 但是后来他坐了一次火车 |
| 2:09.0 | 他就意识到社会变而你立体总是一个记史到今天也不太愿意正式自己战争期间所做的那些事儿的一个国家 |
| 2:27.6 | 但是一个把所有的责任都推到德国人身上我是头号受害者我1938年叫法弱这就是为什么直到今天游泰人和所有曾经在维吾也拿生活过在威尼尼創造出那儿美大的 |
| 2:42.7 | 光彩多目的文化的少数民族 |
| 2:45.0 | 都没有再回到威尼尼尼的原因 |
| 2:47.7 | 世纪末的威尼�创造出量美大的光彩多目的文化的少数民族 |
| 2:45.0 | 都没有再回到威尼拿的原因 |
| 2:47.6 | 世纪末的威尼拿 |
| 2:48.9 | 还成大道的威尼拿 |
... |
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