زیادی ازلام ردر چیچیز بید جسیجو کرد

آیا ادیان از جملی ازلام زیادی سابت درند

سالام از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ا هست برین نظر ازار از که زاد ازلام رحمانیست. زیادی اسلام چیست، چیسفتی، برازندی اسلام، و بیانگر زیاد آنست، رحمانی، انگلو بی، نو بی محمدی، انکاری انک بین ایوین و اسلام رابیتی هست برین نظر استوارست که زاده اسلام رخمنست.

ترینگا زاده اسلام سابتستو نام متقائیر و بخشه اقزم اونچکدر تول تاریخ بنامه اسلام نباشتشود فرستو رفتنی. اگر چنین هست راه فه مزاته دین چیست

اگر تاریخ دین نمیتاواند مرابه زاته ان راه ببرا چی چیز میتاواند

و لیچر بید تاریخ دین نمیتاوانت مرابه زاعت اون را هبارت چی چیز میتاوانت

ولی چی را بید تاریخ اسلام را فقدر ایوین و کنخ ریزک جو سیجو کرت

مگر اسلام مدرانمه بخشیز تاریخ دین نست مجر ازلام و میلیار تان افر که از انها چیزی نمیدن بین دلیل کعزار شن بما

و بی اتفرافیان شن نلی سیده بخشی از تاریخ ازلام یه زاوت ازلام نست

دلیل کلم ای ادن بما و بأترافیان شن نلسیده بخیز تاریخ ازلام یا زاعت ازلام نست

دریل کهلام آی آدیان از جمل ازلام زاعتی دارن و اگر دارن

زاعت ازلام رو در کوجه قید جسسی چکر این ساله رب مهما های نفتیه پرگار در ميان ميگزاریم

در پنلا و المه مده سدری اصلا دنشکا درشتی جامیش ناسی

و مهمد رزان نکفر پجوش کره فرسفه

و مخاتبانونها در پنتی جام ایشنازی و مهمد رزان نکفر پجوش کره فرسفه و مخاتبانون ها در پنل دو وممه اشتی روز نامنگار و آمین از اربادگان دانشام اختي فنی خلی خوشام دیتا اوه سدری شمان زیادی برایسلام کعیل هستی

منه جزمی خم که سه بطهز زیادی یعرز از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از نتنها ازلام بلکه همه یه ادیان اجهار و میبینیم که سوال می کنیم که آیا وچه مشترکی نقته مشترکی مخراجه مشترکی دارن دیان ادره وان چکه از نقننزار از جو ماشنزی مومی بنیم این از که همی آدیان دونیا در دو ویجگی شریقی

یکی این که همی آدیان از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از از ا به حزور این سان درکه هنمانامیده

و حگرتی آدیلان است این یک دو وینکه ویچه نظره همی این مزوهه بین حگرتی موارای یک ویچه نظره حکیه از تسلیم و ریزاست و این تفوطه مز هب و جو عدوست.

در جو عدو هم شما میبینت که اتراد به نیروحای مباروی هست. و دی و چهین ازار و چهین ازارت حکوم و مجبور کردنه انها به اتاعته از خوست حایمست. در وروی این دو توویشه گی یه هریگتی در وروی و رییت

و هدیت تستیم ریزان از پک بون های مستد. در ورعی اندو توویجگی یعنی حدیگت در ورعی و رییت

و حدت تستیم ریزان از پتیون حدیگت

مدیگه نقتی موشترکی درمیان ادیانه جهانی نمی بینی. بگوله سورنکیر که گارد

...