Los cambios que estamos viendo en el mundo están teniendo un impacto profundo en cómo nos relacionamos con otros. Incluso el lenguaje y las palabras que usamos están mutando. Bienvenidos al podcast de Ted and Spaniol, Solshar and Garbullski. Como nos estamos adaptando a los cambios en nuestra relación con la gente que nos rodea. En su charla el terapéutajo

CNS debela los mecanismos que están detrás de estos cambios. También nos sugiere cómo

navegar estos tiempos turbulentes.

Cuando el estudiante de Medicina, un profesor nos preguntó, ¿qué es el infarto agudo de mi ocardio? Y respondimos casi sin pensarlo, el lanecrosis, la muerte del tejido cardíaco. Muy bien, nos dijo. Pero si el tejido está muerto, ¿por qué duele tanto? Nos quedamos mudos. En sí yo. Lo que duele es el tejido circundante, lo que está alrededor de lo muerto. Eso que todavía está vivo. Si duede es que está vivo. Quiero hablar del dolor y también del miedo. Pero veamos una escena lejos de la facultad y mucho más cerca en el tiempo. A lo que pasó hace muy poco, el 8 de marzo, en un grupo de WhatsApp, alguien manda un mensaje de salud por el día de la mujer. Feliz díaiz día! Las respuestas empiezan a caer. Algunas, en Buentono, otras no tanto, haciendo referencia al origen histórico de la fecha, no particularmente feliz. El tipo, el humberón, y de disculpa, sin seguir aclara. Usted sabe en que no soy para nada machista, saben desde dónde lo digo, aparte de voy a todas las marchas. Después se llama silencio. El tipo que aclara, que no es machista, que entiende las nuevas formas de organización de las mujeres y que acompañan sus cambios, podría ser cualquiera de los varones que estamos acá. Pero esto no nos pasa solamente a los varones, podrían ser mujeres, porque lo de atajarnos es algo que nos pasa a todos. Cuando sentimos que podríamos matar la pata, cuando nos estamos aventurando en asuntos que están en plena transformación, nos sale ese especie de aviso, advertencia para que no nos salgan reclamos en el futuro. Es como cuando se publicito una promo que se escucha a voz al final que dice, oferta a válida en todo el país excepto a la provincia de Córdoba. Es una suerte de términos y condiciones que hacemos para aclarar que no somos retrogrados y que acompañamos los cambios sociales que estamos viviendo. Sería algo así como aclaración válida para todas situaciones en la que tenga que opinar sobre un tema sensible sin quedar como un fascista. Se reconoce en haciendo ese tipo de avisos. Cuando los hacemos, no estamos de algún modo definiendo el tipo de conversación que queremos tanar, por ahí queremos empatizar con la otra persona o que esa persona no nos consigue peligrosos.

Por ahí tenemos miedo de que nuestras palabras se interpreten justo al revés de lo que queremos decir. ¿Cuál sería el colmo de esos avisos? Tiene un programa de televisión, un periodista le pregunto una chica cómo iba a vestida cuando fue acosada y en el sócalo de la pantalla aparezca el número de teléfono por llamar en caso de violencia de género, estar de acuerdo con los cambios no nos libre en principio de hacer esos aviso. Hay una especie de resistencia al cambio que se expresa de varias formas, aunque coincidamos nos cuesta. A mí por Por ejemplo, me cuesta hablar diciendo chiques y toques. Lo veo forzado, no me resulta cómodo. Entiendo y comparto lo que se busca hablar así, pero no me sale. Al menos por ahora. Sin embargo, cada vez me cuesta más escribir utilizando el masculino plural extendido a todas las personas. Entonces, cada vez tengo más destresa para evitarlo y uso mucho palabras que no especifican género, como gente, personas, alguien. Pero no lo hago porque está bien o porque es más correcto. No me sale ahora de otra forma. Una vez que lo viste, no puedes dejar de darlo. Y si la forma en que hablamos o escribimos afecta nuestros vínculos, quizás al ser más inclusivo, estoy provocando menos dolor en algunas personas. Pero ese voz a veces de donde te lo digo, ese aviso del que hablábamos antes, no es algo que le pasa solamente a quien lo dice. Es una experiencia que atraviesa a todos los participantes de la conversación. Y es la expresión del des tiempo que hay entre los cambios que se van generando y nuestra capacidad para metabolizarlos. Pero que se des tiempo? Veamos algunos ejemplos. Cuando se desancionó la ley de matrimonio igualitario y un tiempo después la ley de identidad de género, ¿estábamos preparados para eso? ¿Qué significa estar preparados? La pregunta misma, desistábamos preparados para eso, podría resultar ofensiva, pero bueno, ustedes saben desde dónde lo digo, ¿no? Pero ¿por qué podría resultar ofensiva? Imagínense que estamos en Múñit. Es el 2 de octubre de 1946. Ayer terminaron los juicios en New York, ¿verdad? Quiero entrar a un café y me dicen que no, a que me pierden disculpas, pero que todavía no están preparados para recibir judíos en su establecimiento, que están de acuerdo con todos esos los juicios, pero que necesitan tiempo. ¿Qué tiempo? ¿Acaso las leyes están para contemplar lo subjetivo y lo personal, justamente indican la presencia de algo que marca el final de un tiempo y el inicio de otro. Explica a la alguien que pareció toda su vida prejuicios, ostricamiento, discriminación, que los demás necesitan tiempo. Aproveamos el matrimonio igualitario y ustedes hace 25 años que están juntos, pero el personal de registro civil tiene que procesar esta información.

Pero el asunto es más complejo, porque los vínculos, las relaciones, se establecen entre personas diferentes que están en momentos diferentes y que experimentan el amor, la libertad, la igualdad de formas distintas. En mi trabajo como Terapeuta, trato de ver qué impacto tienen en nuestros vínculos, algunos de los cambios sociales de los que somos testigos y también protagonistas. Estamos atravesando un cambio paradigmático, que a muchas personas les duele y las violenta por resistirse al cambio o por notolerar la resistencia de los que se resisten. Y junto con el dolor, está el miedo, que también es una señal de que algo está pasando. El miedo que muchas veces nos paraliza, no nos permite avanzar. También es una alerta de que ella delante hay un problema.

Que hay que estar atentos y hacer algo al respecto. Pero el miedo es una experiencia personal. En cambio, este dolor es una experiencia colectiva que surge como consecuencia del rose en los vínculos. Por ejemplo, si entiendo el or, quienes se resisten a las nuevas formas de amor, o algunas notas nuevas, pero que están siendo muy visibilizadas, y si entiendo el or, quienes se entienden, que es inconcebible que esos cambios todavía no se naturalizan del todo. Pero los cambios están ocurriendo y parece que se abre un camino que es inexorable. ¿Y cuál es ese problema? Si los adultos, especialmente los que están a cargo de instituciones, no podemos soportar este dolor, Las nuevas generaciones van a perder eso

que pensábamos fundamental.

Esa mezcla de límites y contención

de afecto y contexto normativo.

Van a perder la alerta.

Quizás los actuales escraches adolescentes

sean en otras cosas un síntoma de ese otro síntoma,

la deuda de los adultos y de las instituciones. Se vienen en épocas en las que vamos a trabajar sobre cómo conversamos y es un incluye hablar de avisos y advertencias, gestos, tonos de voz, escuchar a los demás, registrar las tensiones y el matiz del conflicto. ¿Cómo van a hacer nuestras conversaciones en un futuro cercano? Imaginen conversaciones difíciles pero no incomodas, respetuosas pero no no políticamente correctas. Conversaciones que causen menos dolor. ¿Qué leses? ¿Qué palabras? ¿Qué preguntas? ¿Qué hoy ni imaginamos a la enfalca? ¿Y cuál es que existen? No tendrán más sentido. En nuestras discusiones y en la conciencia del

des tiempo está presente el dolor. Reconozarlo a tiempo y ponerlo en palabras, es

sabernos parte de un tejido que si due, está vivo.

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de Teden Español. Soy Charri Garbulski y los espero en el próximo episodio.